Alta tolleranza

Ci provano sempre...

2008-09-22T08:56:00.002+02:00

Due sono i tempi. L' Antico e il Moderno.
Chi gioca con gli architetti e parla di postmoderno, vedi Foster Wallace, può restare nell'angoscia dell'incompiuto. Oppure il postmoderno può raffigurare la condizione di chi non capisce che sono duemila anni (almeno per l'Occidente) che è cambiato qualcosa.

A Roma stanno impazzendo. Sarà qualcosa nell'acqua delle fontanelle.

"Il Comune di Roma, oggi, e' responsabile di avere politicamente e istituzionalmente compiuto una serie di atti che a mio avviso non sono neppure legittimi: dal 20 settembre 1871 mai il Comune di Roma aveva celebrato la Breccia ricordando gli zuavi pontifici" e non i bersaglieri italiani, "mai". Lo ha detto Marco Pannella, intervistato da Radio Radicale sulla Manifestazione di ieri mattina a Porta Pia, a Roma, quando il generale Antonino Torri, consigliere comunale di Roma, ha letto i nomi dei soldati Pontifici caduti il 20 settembre 1870. Pannella polemizza anche con il vicesindaco Cutrufo: "Eri li' come vicesindaco, mentre il tuo collega generale parlava. Dire oggi che tu volevi anche onorare i bersaglieri non regge. Saresti stato messo in cantina per un mesetto dalla Dc, per queste tue dichiarazioni...". Il leader radicale non risparmia neppure il sindaco: "A Gianni Alemanno ricordo che questo generale e' presidente della sua lista. Si abbia un tantino di stile fascista: rivendichi, Alemanno, non faccia come Cutrufo. Prenda l'esempio da noi radicali, che facciamo le cose e ci assumiamo la responsabilita'. Questo e' clerico-fascismo da epigoni".

Finiamola così

2008-06-26T12:01:00.004+02:00

Carini i Blog, simpatici, ti permettono di sfogarti, di raccontarti.
Poi magari un giorno potresti far fortuna come Grillo.
Poi.... No. Qui non è più un problema di tolleranza. Qui siamo stati troppo tolleranti.
Nei confronti degli imbecilli. Attenzione, non dei cattivi. Degli imbecilli.
Da qualche parte la situazione dovrà esplodere. Ora ci sono gli europei, poi le Olimpiadi. Poi le elezioni in Usa. Ma a Natale qualcuno non mangerà come l'anno precedente. E si faranno i conti. Leggo troppe imbecillità sui giornali e sui Blog.
Le uniche cose importanti le ha scritte Giorgio Agamben in "Stato d'eccezione". Compriamolo per l'estate, o facciamocelo regalare. La necessità non ha legge.
Ma qui parliamo di necessità di 280.000 persone su sessanta milioni. La necessità del piccolo parvenu non ha legge. Come per quel parvenu di Benito Mussolini e dei suoi accoliti.
In uno stato d'eccezione, dove non c'è più diritto, ma soprattutto non c'è più dignità, si può parlare solo di calcio e fica. A questo punto, è meglio lasciar perdere. Stagnazione ? Io direi pietrificazione. In attesa.

La torcia umana

2008-05-19T14:20:00.004+02:00

Continuate. Continuate ad impoverire i 40enni, i 30enni, i 20enni.
Poi, quando per leggi sociali immutabili si trasformeranno in bombe umane, come i kamikaze islamici, non lamentatevi.

Torino, perde il lavoro e si dà fuoco

TORINO - Un giovane di 20 anni si è dato fuoco all'interno della sua automobile in Via Orbetello, a Torino. Il ragazzo è ricoverato in condizioni gravissime all'ospedale Cto con ustioni di secondo e terzo grado sul 95% del corpo. Sembra che l'uomo abbia compiuto il gesto dopo aver perso il posto: poco prima, avrebbe litigato con il suo datore di lavoro.

Pagare di persona

2008-05-17T23:40:00.003+02:00

Appunti.
Ricordare a Benedetto XVI che, fino ad oggi, a pagare di persona, sono stati i laici, i relativisti e i materialisti. Come capo di Stato è eccellente Joseph Ratzinger, come leader religioso molto meno.

Esser di sinistra

2008-05-13T12:09:00.003+02:00

Ci vorranno dai cinque ai sette anni per costruire un partito di Sinistra (si chiami o non si chiami PD) in grado di vincere le elezioni nazionali.
Intanto pensiamo a cosa scrive, Mario Cardinali, nell'articolo "Tempi Neri", sul Vernacoliere. La Sinistra è qualcosa di diverso dalla Destra. Banale, ma mica tanto compreso.

"Ché per noi di generazione antica la destra era quantomeno l’odio razziale, erano le stragi di Stato, erano le valanghe di sfratti a ricercato vantaggio della speculazione di libero mercato anche immobiliare, era il voler dare il lavoro ed i lavoratori in affitto come semplici mezzi d’uso, il voler licenziare all’americana, cioè come e quando meglio torna al padrone. E di destra era il voler negare assistenza sociale – medica e pensionistica soprattutto – come diritto generale e come bisogno particolare dei più bisognosi. Di destra era l’integralismo religioso contro l’aborto, contro la contraccezione e contro i diritti laici in generale. E di destra era il voler ridurre il pensionato non qualificato a pubblico accattone, il concepire le spese militari come incomprimibili ed anzi continuamente aumentabili, il considerare il profitto ad ogni costo come solo e indiscutibile metodo d’affermazione e di legittimazione sociale.

Da oggi in Italia inizia la terza Repubblica

2008-05-13T10:57:00.006+02:00

Ogni movimento popolare di opposizione alle istituzioni porta ad un Governo di destra ed alla vittoria di forze conservatrici e filoreligiose.
Semplice: la crisi generata dall'opposizione sociale, magari guidata da un outsider, comporta timore per il futuro. Il popolo sceglie quindi esponenti che parlano di autorità e di conservazione di valori fondanti.
Se poi sono anche ricchi, in epoca di crisi economica, ancora meglio.
Il discorso del premier Silvio Berlusconi alla Camera è stato efficace e ben bilanciato. Un ottimo inizio. Vi sono state e vi sono anomalie istituzionali visibili e verificabili nella costruzione di un nuovo assetto politico dopo la caduta del Muro di Berlino e la fine del controllo geopolitico bipolare.
Si torna ad un multipolarismo (dove l'Italia conferma la scelta europeista ed atlantica) e ad un sostanziale equilibrio delle grandi potenze.
E' un'epoca nuova. Il sistema politico italiano non poteva sopportare il peso di un pluripartitismo atomistico quale quello sperimentato nel periodo dal 1993 al 2007.
L'incivile spettacolo della sfiducia al Senato al Governo Prodi ha mostrato a tutti la necessità di una cesura completa con i metodi consociativi di gestione della cosa pubblica. Ora c'è una Destra di tipo continentale classico ed una sinistra che farebbe bene a studiare i modelli partitici del nord-europa anzichè imitare il modello anglosassone basato su esperienze storiche ed aun tessuto sociale non assimilabile a quello italiano.
Buon lavoro e...

chi ha avuto, avuto avuto...chi ha dato ha dato ha dato...
scurdammoce 'o passato...
simm' italiani paisà...

Tarantella, taranta, magie, Napoli, Mediterraneo, web, rete...
Basta che ce sta 'o sole.
Basta che non siano sòle.

Olio

2008-05-11T02:01:00.003+02:00

Quando c'è la buona televisione va detto.
TG2: intervista ad Abraham Yehoshua.

Il suo parlare di Gerusalemme, di Haifa, di Tel Aviv.
Non siamo Est, non siamo Ovest: siamo mediterranei.
Il suo essere laico. Per un laico la cultura religiosa è importante.
Il suo essere scrittore. Noi scrittori siamo l'olio della gran macchina della realtà.
Bellissimo. Un insegnamento.

Olio d'oliva del Mediterraneo. Greci, arabi, ebrei, cristiani e panteisti romani.
La pummarola è meglio del sangue, I suppose.

Sbadataggini

2008-05-10T13:55:00.003+02:00

Nei suoi libri Chuck Palahniuck ci parla di esseri umani che pur di lavorare accettano qualsiasi schiavitù. E di persone che si suicidano sul lavoro per garantire l'assicurazione alle famiglie.
A volte arrivano sbadati, stanchi, sfiduciati.
E vogliono farsi male. Perchè quando sei alla disperazione o fai del male o TI FAI del male. E se i morti sul lavoro, ai quali vanno aggiunti gli incidenti stradali a causa di attività lavorative, fossero dovuti alla disperazione ?

Il ministro Sacconi dovrà leggere "Soffocare", probabilmente.

Le cose si fanno un po' troppo sovrappensiero.

Hobbes non aveva tutti i torti

2008-05-08T12:36:00.005+02:00

Il 2008 verrà ricordato come l' "Anno della sconfitta dei (finti) buoni". Quelli che ci dicevano di aiutare gli altri, mentre rubavano dalle tasche e dalle capacità dei soggetti tutelati.
I maestri del "chiagni e fotti", insomma. Sono stati smascherati. Meno male.

La maggioranza degli italiani pensa che la FAO sia inutile. Così è.
Giavazzi e Scalfari piangono. Ma dovevano saperlo che la coperta era corta. Non era una coperta, ma un fazzoletto. Le masse non gradiscono diminuzioni del proprio potere d'acquisto.
Sono disposte a pensare al Tibet o a Gaza se soddisfatte, non nel caso non abbiano i soldi per farsi la vacanza a Sharm. La nuova fame delle masse è immateriale. E' una fame di status, di comportamenti, di ways of life. E questi menano.
Altro che buon selvaggio. L'uomo è un lupo per l'uomo: guai a dimenticarlo.

Poi diventiamo anche bravi mammiferi: quando ci danno la carne con l'osso.
Altrimenti ci arrabbiamo.

Il liberismo e la speranza

La coperta è più corta

Se l'egoismo diventa esigenza vitale

Così si scrive

2008-05-06T12:18:00.003+02:00

Vuoi vedere che la situazione migliora davvero ?
Dopo la bellissima lettera del Ministro Amato su La Repubblica a proposito delle schede elettorali (aveva ragione lui) ecco un altro caso di ottimo utilizzo delle lettere ai giornali. Complimenti a Gianni Alemanno: secondo me, scrive meglio di Rutelli.

da Corriere.it

La lettera Il primo cittadino spiega il suo progetto
«Benvenute le star Usa ma valorizzerò i nostri film»

Gentile Direttore,
registro il fatto che dal momento della mia elezione ogni piccolo segnale che parte dal Campidoglio viene amplificato dalla stampa oltre misura, fino ad attribuire a ogni sfumatura un valore assoluto. È una attenzione che per certi versi sottolinea il ruolo che la Città di Roma occupa nell’immaginario mondiale ma che rischia di sovraccaricare di segni indebiti il duro lavoro che ci accingiamo a svolgere per il suo governo. Un caso particolarmente significativo è rappresentato dagli articoli apparsi ieri sul Corriere e altri quotidiani. Partendo da una notizia del Sunday Times, si dà credito all’idea che addirittura sarebbe mia intenzione espellere dalla manifestazione romana la cinematografia americana. Dopo averlo fatto direttamente con l’ambasciatore statunitense a Roma, mi premuro di precisare il mio punto di vista su questo tema, ritenendo che l’intera vicenda vada riportata nel suo alveo e che una corretta valutazione possa essere fatta solo a partire dalle indicazioni programmatiche e dalle mie dichiarazioni.

La «festa» del cinema, festa appunto e non «festival» come nella sua traduzione per il pubblico internazionale (le due parole non hanno la stessa valenza), ha mostrato dei limiti di significato e di struttura ben noti agli stessi organizzatori; in particolare la seconda edizione è stata caratterizzata da defezioni, cedimento nell’impianto organizzativo, sforamenti di budget.Ma è la sua filosofia di base che ci lascia perplessi: una grande kermesse, priva di una reale valenza competitiva, senza un riflesso sul mercato, in cui i partecipanti sono praticamente spesati per far bella mostra di sé, mentre in manifestazioni analoghe gli oneri sono in larga parte a carico di chi concorre per promuovere il proprio lavoro. Prendere atto di ciò non è indice di una disattenzione rispetto a questa fondamentale componente dell’industria culturale, semmai è vero il contrario.

Per l’Italia il cinema è stato un veicolo di identità e di cultura, un laboratorio di avanguardia in cui hanno trovato ragione di sviluppo una infinità di generi e di attività: scrittura, regia, scenografia, musica, nonché tutte le espressioni di arte, artigianato e tecnologia a queste connesse. Quello del cinema è anche un importante terreno di scambio soprattutto con la cultura americana. Se i grandi maestri italiani hanno rappresentato un esempio per la cinematografia statunitense, è oggettivamente importante il ruolo delle pellicole di Hollywood nella formazione dei gusti e del costume nel nostro Paese. Per non dire di come l’Italia e Roma abbiano costituito e costituiscano uno dei set privilegiati per le produzioni di tutto il mondo.

La filmografia italiana ha registrato anni difficili sia nel numero delle produzioni che nella capacità di penetrazione commerciale. I dati dello scorso anno lasciano intravedere segni di una possibile ripresa: a 90 pellicole interamente italiane si aggiungono 31 coproduzioni internazionali, mentre gli investimenti sono cresciuti del 21,4% rispetto all’anno precedente e gli incassi in sala del 44,5%. Siamo ancora molto lontani dai livelli di un tempo, ma proprio per questo sentiamo il dovere di sostenere l’intero comparto nell’opera di rilancio. In questo percorso la «Festa del cinema» può essere uno strumento di valore strategico, purché si abbia il coraggio di rivederne l’impianto. Non pensiamo assolutamente, né mai abbiamo detto, che deve escludere le produzioni straniere, semmai deve acquisire contenuti che la mettano al livello di altri eventi internazionali, luogo di confronto tra operatori, momento di reale competizione, aperta al mercato quanto all’investigazione di nuove frontiere. Il tutto guadagnando una reale centralità per la nostra produzione nazionale.

Per questo una delle direttrici su cui abbiamo dichiarato di volerci muovere è quella di un possibile processo di unificazione con l’altro grande evento che riguarda il cinema a Roma, il premio David di Donatello, questo sì rivolto a valorizzare l’esperienza italiana. Sono scarne indicazioni di principio che potranno tradursi in indirizzi precisi quando sarà possibile confrontarsi con gli altri soggetti coinvolti e soprattutto con le organizzazioni che rappresentano le varie componenti del settore, favorendo un loro coinvolgimento in tutte le fasi di decisione. Il sindaco non può e non deve andare oltre in questo momento: concludendo voglio solo tornare a smentire voci incontrollate e infondate, riaffermare l’amore e l’impegno per questa arte che fa parte integrale del nostro più vitale patrimonio. Intendo inoltre rassicurare i grandi interpreti del cinema americano e internazionale: saranno sempre nostri ospiti graditi e il Comune di Roma offrirà a loro e alle case di produzione, più che una strumentale ed effimera esposizione mediatica, i supporti più adeguati per svolgere e promuovere il loro lavoro.

Gianni Alemanno

Roma: la città e le regole

2008-05-04T22:35:00.004+02:00

Una delle più belle trasmissioni giornalistiche, credo, a livello europeo.

Una conduttrice straordinaria.
Milena Gabanelli. Un gruppo di lavoro eccellente.
Se volete capire perchè Francesco Rutelli ha perso, basta guardarsi la puntata di questa sera.
La città e le regole.

I RE DI ROMA

di Paolo Mondani
In onda domenica 4 maggio alle 21.30

Lo scorso febbraio, il consiglio comunale di Roma ha approvato il nuovo piano regolatore. Le previsioni parlano di nuovi edifici per 70 milioni di metri cubi di cemento su un territorio di 11-15 mila ettari.
Una nuova città, più grande di Napoli, che verrà costruita nelle campagne di Roma. Tutto questo nonostante la crescita demografica nella capitale sia vicino allo zero, esclusi i circa 200 mila nuovi residenti tra gli extracomunitari. Nel piano regolatore è stata prevista, dall'amministrazione comunale, la realizzazione di tante piccole città, denominate Centralità, tutto intorno all'attuale zona urbanizzata. Queste micro città verranno costruite su aree private che sono in possesso dei grandi costruttori: Toti, Scarpellini, Ligresti, Caltagirone, Santarelli, che chiedono già oggi di aumentare le cospicue previsioni cubatorie previste dal piano regolatore appena approvato. Lo strumento attraverso cui queste richieste possono realizzarsi è il cosiddetto "Accordo di Programma".
Basta che un costruttore o un proprietario di un' area chieda all'Amministrazione di andare in deroga al piano regolatore, che questa procedura sostituisce alla decisione pubblica un tavolo di trattativa tra le parti. è grazie a questa tecnica che molte regole urbanistiche possono saltare.
L'inchiesta mostra come funzionano invece le cose in altre due capitali europee: Parigi e Madrid.
A Parigi è stata costruita Bercy: una mini-città cresciuta in questi anni attorno al centro storico, paragonabile ad una delle ‘Centralità' che si vogliono costruire a Roma. Qui però il comune di Parigi, pur coinvolgendo la proprietà privata e i costruttori, mantiene il suo ruolo di perno della decisione urbanistica, in termini di localizzazione delle funzioni e di progettazione.
A Madrid si mostra, in parallelo con Roma, come viene affrontato il tema della costruzione dell'edilizia popolare e pubblica. L'amministrazione spagnola si muove da autentico imprenditore tenendo però sempre in altissima considerazione le esigenze dei giovani che cercano casa. A Roma e nel resto d'Italia la costruzione delle case pubbliche è ormai ridotta quasi allo zero e la realizzazione delle case a basso costo è stata interamente delegata ai grandi costruttori privati.

Etologia unica via

2008-05-04T17:37:00.001+02:00

so relativisti sti animali...

Ricercatori sudafricani hanno documentato i tentativi di accoppiamento
tra un maschio di otaria e un pinguino reale. Comportamento mai osservato prima
Lo strano caso pinguino e foca

Al Polo prove di sesso tra specie
di CRISTINA NADOTTI

Lo strano caso pinguino e foca
Al Polo prove di sesso tra specie
I RICERCATORI che hanno assistito all'insolita scena di sesso non credevano ai loro occhi, ma per fortuna avevano una videocamera e tutto è documentato. È la rivista scientifica Journal of Ethology a svelare che in Antartide alcuni ricercatori dell'Università sudafricana di Pretoria hanno osservato per 45 minuti i brutali tentativi di un giovane maschio di foca di accoppiarsi con un pinguino reale. Ora, è vero che sono numerose le specie animali che non disdegnano il "famolo strano" reso celebre dal film di Carlo Verdone, ma le perversioni, se tali possono chiamarsi, riguardano al massimo specie simili. Il caso osservato dai ricercatori sudafricani è invece il primo in assoluto, documentato, di tentato accoppiamento tra un mammifero e un uccello.

Gli studiosi erano su una spiaggia di Marion Island, un'isola vicino all'Antartide dove si trovano numerose colonie di foche e di pinguini reali, e stavano conducendo ricerche sui leoni marini. Quando hanno visto la foca avventarsi sul pinguino reale hanno pensato che lo volesse mangiare, ma lungi dall'afferrarlo con le fauci, l'otaria di circa 100 chili di peso si è sdraiata sul pinguino (circa 15 chili di peso, non si sa se maschio o femmina) e ha cominciato a strusciarsi sul poveretto cercando di penetrarlo. "I movimenti della foca erano inequivocabili - ha raccontato Nico de Bruyn del Mammal Research Institute di Pretoria - il giovane maschio alternava il movimento della copula a momenti in cui stava fermo sul pinguino. Il poveretto tentava di rimettersi in piedi sbattendo le ali, ma non riusciva a liberarsi dal peso del suo assalitore". Dopo circa 45 minuti di tentativi a vuoto il maschio di foca se n'è andato ributtandosi in mare e il pinguino è fuggito, apparentemente senza ferite. "Anche questo è strano: la foca avrebbe potuto farne un boccone e invece l'ha lasciato andare", ha osservato de Bruyn.

I ricercatori rimettono la loro scoperta al giudizio della comunità scientifica: "L'aggressione può essere sfociata in un atto sessuale in un secondo tempo - ipotizza de Bruyn - la foca era giovane, poteva essere un maschio troppo piccolo per l'accoppiamento con una femmina adulta, ma alle prese con la prima eccitazione sessuale. Potrebbe aver assalito il pinguino per mangiarlo, come è normale, poi potrebbe aver tramutato l'aggressione in una sorta di gioco, sfociato appunto in un gioco sessuale data l'eccitazione".

Sono speculazioni che potranno essere eventualmente convalidate da altre osservazioni. Di sicuro un comportamento di questo tipo non era mai stato documentato prima, perché, come detto, non c'è alcuna interazione tra le due specie se non per il fatto che l'uno è il predatore dell'altro. Sono molti gli animali tra i quali l'accoppiamento non è preceduto da un corteggiamento ma da una vera e propria aggressione e non è infrequente vedere cuccioli che mimano l'atto sessuale tra di loro, in giochi che si svolgono però tra esemplari dello stesso sesso. I pinnipedi come foche, otarie e leoni marini sono noti per le loro copule cruente, precedute da vere e proprie aggressioni ed è frequente che si accoppino tra specie simili (per esempio un leone marino con una foca) dando origini a degli ibridi. I pinguini reali, invece, sono noti per essere animali particolarmente fedeli: le coppie si formano per restare insieme per tutta la vita.

(4 maggio 2008)

I soliti mostri da branco

2008-05-04T16:08:00.001+02:00

Restano gravissime le condizioni di Nicola Tommasoli, massacrato per una sigaretta
Pestaggio di Verona, 20enne si costituisce
E' un ultrà neofascista: si è presentato alla Digos dopo che gli agenti avevano stretto il cerchio attorno a lui

VERONA - Mentre restano gravissime le condizioni di Nicola Tommasoli, il tecnico di 29 anni picchiato da un gruppo di balordi in centro a Verona la notte del Primo maggio, la polizia ha fermato un giovane di 20 anni che ha già confessato di essere stato coinvolto nell'aggressione. Altri due presunti responsabili del pestaggio sarebbero invece ricercati all'estero.

ULTRA' NEOFASCISTA - Il giovane è un ultrà neofascista che, a quanto risulta alla polizia, è già stato responsabile di aggressioni a sfondo razzista e violenze negli stadi. Il ventenne, che apparterrebbe ad una famiglia benestante della città, si è costituito presso la Digos di Verona dopo che i poliziotti avevano di fatto stretto il cerchio attorno a lui. Accompagnato da un avvocato di fiducia, il ragazzo ha così confessato davanti ai magistrati. In passato, a quanto si è appreso, era stato sottoposto a Daspo, ovvero il divieto di accedere a manifestazioni sportive, previsto proprio dalle norme studiate ad hoc contro la violenza negli stadi. Dopo essere stato sentito è stato trasferito in carcere.

LE INDAGINI - La polizia è arrivata a lui, secondo quanto si è appreso da fonti investigative, indagando su 'ambienti politicizzatì della città scaligera sui quali la stessa Digos aveva chiuso un'indagine pochi mesi fa. Indagine che aveva portato all'iscrizione nel registro degli indagati di 17 giovani resisi responsabili di aggressioni analoghe, di stampo razzista, a quella in cui è rimasto vittima Nicola Tommasoli.

CONDIZIONI ANCORA DISPERATE - Lo stesso Tommasoli continua intanto a lottare contro al morte nel reparto di terapia intensiva dell'ospedale di Borgo Trento: momenti di angoscia per i genitori che sono al suo capezzale chiusi assieme agli amici più cari in una stanza accanto al figlio. «Sono realista non voglio illudermi - dice il papà Luca che si aggrappa a ogni flebile speranza -. I medici dicono che c'è stata una piccola ripresa poi rientrata. Non so che pensare».

Le masse lavoratrici

2008-05-01T15:25:00.001+02:00

W. Reich, Psicologia di massa del fascismo, Mondadori, Milano, 1967, (pagg. 10-14)

Da quando la primitiva organizzazione democratico-lavorativa è definitivamente tramontata, il nucleo biologico non ha piú trovato un’espressione sul piano sociale. Ciò che è a naturale” ed “elevato” nell’uomo, ciò che lo lega al suo cosmo, ha trovato soltanto nell’arte, soprattutto nella musica e nella pittura, un’autentica espressione. Ma finora non ha esercitato alcuna sostanziale influenza sulla formazione della società umana, se per società si intende non la cultura di un ristretto gruppo di persone ricche appartenenti alla classe dominante, ma la comunità di tutti gli uomini.

Negli ideali etici e sociali del liberalismo si possono riconoscere i tratti dello strato caratteriale superficiale, caratterizzato dall’autocontrollo e dalla tolleranza. Questo liberalismo accentua la propria etica al fine di soffocare “il mostro nell’uomo”, il secondo strato delle “pulsioni secondarie”, “l’inconscio” di Freud. La naturale socialità del terzo e piú profondo strato, dello strato in cui ha sede il nucleo biologico dell’uomo, è sconosciuta al liberale. Egli deplora e combatte il pervertimento caratteriale umano con norme etiche, ma le catastrofi del XX secolo hanno insegnato che non ha combinato gran che.

Tutto ciò che è veramente rivoluzionario, qualsiasi arte e scienza autentiche, nasce dal nucleo biologico naturale dell’uomo. Né il vero rivoluzionario né l’artista o lo scienziato finora sono riusciti a conquistare le masse e a guidarle, e semmai vi sono riusciti, non sono stati capaci di tenerle in modo duraturo nel campo degli interessi vitali.

Le cose stanno diversamente, rispetto al liberalismo e alla vera rivoluzione, per quanto riguarda il fascismo. Sostanzialmente il fascismo non rappresenta né lo strato superficiale né quello piú profondo, ma il secondo strato caratteriale intermedio delle pulsioni secondarie.

Nel periodo in cui ero occupato con la prima stesura di questo libro, il fascismo veniva generalmente considerato un “partito politico” che come altri “raggruppamenti sociali” esprimeva in modo organizzato un’“idea politica”. Di conseguenza “il partito fascista introduceva il fascismo o con la forza o con “manovre politiche””.

Contrariamente a tutto ciò, le mie esperienze mediche fatte con molte persone appartenenti ai piú disparati strati sociali, razze, nazioni, religioni ecc. mi avevano insegnato che il “fascismo” non è altro che l’espressione politicamente organizzata della struttura, caratteriale umana media, di una struttura che non è vincolata né a determinate razze o nazioni né a determinati partiti, ma che è generale ed internazionale. Secondo il significato caratteriale “il fascismo” è l’atteggiamento emozionale fondamentale dell’uomo autoritariamente represso dalla civiltà delle macchine e dalla sua concezione meccanicistico-mistica della vita.

Il carattere meccanicistico-mistico degli uomini del nostro tempo crea i partiti fascisti e non viceversa.

Ancor oggi, in seguito a un errato pensiero politico, il fascismo viene considerato una specifica caratteristica nazionale dei tedeschi o dei giapponesi. Da questa prima concezione sbagliata conseguono tutte le altre interpretazioni erronee.

Il fascismo è stato e continuerà ad essere considerato, a danno degli autentici sforzi per raggiungere la libertà, la dittatura di una piccola cricca reazionaria. L’ostinazione con cui si continua a sostenere questo errore è da attribuire alla paura di rendersi conto di come stanno veramente le cose: il fascismo è un fenomeno internazionale che corrode tutti i gruppi della società umana di tutte le nazioni. Questa conclusione trova la sua conferma negli avvenimenti internazionali degli ultimi quindici anni.

Le mie esperienze analitico-caratteriali mi convinsero invece che oggi non esiste assolutamente nessuno che non porti in sé gli elementi del modo di pensare e sentire fascista. Il fascismo come movimento politico si differenzia da altri partiti reazionari per il fatto che viene sostenuto e diffuso dalle masse umane.

Mi rendo perfettamente conto dell’enorme responsabilità che deriva da simili affermazioni. Augurerei, nell’interesse del nostro mondo tormentato, che le masse lavoratrici si rendessero conto con altrettanta chiarezza della loro responsabilità per quanto riguarda il fascismo.

Bisogna distinguere rigorosamente fra normale militarismo e fascismo. La Germania guglielmina era militarista, ma non fascista.

Poiché il fascismo si manifesta sempre e ovunque come un movimento sorretto dalle masse umane, tradisce tutti i tratti e tutte le contraddizioni della struttura caratteriale delle masse umane: non è, come si crede generalmente, un movimento puramente reazionario, ma costituisce un amalgama tra emozioni ribelli e idee sociali reazionarie.

Se per rivoluzione si intende la ribellione razionale contro condizioni insopportabili nella società umana, la volontà razionale di “andare a fondo a tutte le cose” (“radicale” – “radix” – “radice”) e di migliorarle, allora il fascismo non è mai rivoluzionario. Non vi è dubbio che esso può fare la sua comparsa ammantato di sentimenti rivoluzionari. Ma non si chiamerà rivoluzionario quel medico che combatte con sfrenate imprecazioni una malattia, ma al contrario quello che con calma, coraggiosamente e coscienziosamente, cerca e combatte le cause della malattia. La ribellione fascista nasce sempre laddove una emozione rivoluzionaria viene trasformata in illusione per paura della verità.

Il fascismo, nella sua forma piú pura, è la somma di tutte le reazioni irrazionali del carattere umano medio. Il sociologo ottuso, a cui manca il coraggio di riconoscere il ruolo predominante della irrazionalità nella storia dell’umanità, considera la teoria fascista della razza soltanto un interesse imperialistico, per dirla con parole piú blande, un “pregiudizio”. Lo stesso dicasi per il politico irresponsabile e retorico. L’intensità e la vasta diffusione di questi “pregiudizi razziali” sono la prova che essi affondano le loro radici nella parte irrazionale del carattere umano. La teoria della razza non è una creazione del fascismo. Al contrario: il fascismo è una creazione dell’odio razziale e la sua espressione politicamente organizzata. Di conseguenza esiste un fascismo tedesco, italiano, spagnolo, anglosassone, ebreo ed arabo. L’ideologia razziale è una tipica espressione caratteriale biopatica dell’uomo orgasticamente impotente.

Il carattere sadico-pervertito dell’ideologia razziale tradisce la sua natura anche nel suo atteggiamento di fronte alla religione. Si dice che il fascismo sarebbe un ritorno al paganesimo e il nemico mortale della religione. Ben lungi da ciò, il fascismo è l’estrema espressione del misticismo religioso. Come tale si manifesta sotto una particolare forma sociale. Il fascismo appoggia quella religiosità che nasce dal pervertimento sessuale, e trasforma il carattere masochista della religione della sofferenza dell’antico patriarcato in una religione sadica. Di conseguenza traspone la religione dall’aldilà della filosofia della sofferenza nell’aldiqua dell’omicidio sadico.

La mentalità fascista è la mentalità dell’“uomo della strada” mediocre, soggiogato, smanioso di sottomettersi ad un’autorità e allo stesso tempo ribelle. Non è casuale che tutti i dittatori fascisti escano dalla sfera sociale del piccolo uomo della strada reazionario. Il grande industriale e il militarista feudale approfittano di questa circostanza sociale per i propri scopi, dopo che questi si sono sviluppati nell’ambito della generale repressione vitale. La civiltà meccanicistica ed autoritaria raccoglie, sotto la forma di fascismo, solo dal piccolo borghese represso ciò che da secoli ha seminato, come mistica mentalità del caporale di giornata e automatismo fra le masse degli uomini mediocri e repressi. Questo piccolo borghese ha copiato fin troppo bene il comportamento del grande e lo riproduce in modo deformato e ingigantito. Il fascista è il sergente del gigantesco esercito della nostra civiltà profondamente malata e altamente industrializzata. Non si può far vedere impunemente all’uomo comune il grande tam tam dell’alta politica: il piccolo sergente ha superato il generale imperialista in tutto: nella musica di marcia, nel passo dell’oca, nel comandare e nell’obbedire, nella mortale paura di dover pensare, nella diplomazia, nella strategia e nella tattica, nelle divise e nelle parate, nelle decorazioni e nelle medaglie. Un uomo come l’imperatore Guglielmo si rivelò in tutte queste cose un miserabile dilettante rispetto a Hitler figlio di un funzionario e morto di fame. Quando un generale “proletario” si copre il petto da ambo le parti con medaglie, e perché no, dalla gola fino all’ombelico, dimostra cosí al piccolo uomo comune che non intende essere da meno del “vero” e grande generale.

Solo dopo aver studiato a fondo e per anni il carattere del piccolo uomo comune represso, e le cose come si svolgono realmente dietro le quinte, è possibile comprendere su quali forze poggia il fascismo.

Nella ribellione delle masse di animali umani maltrattati contro le insignificanti cortesie del falso liberalismo (non intendo il vero liberalismo e la vera tolleranza) apparve lo strato caratteriale delle pulsioni secondarie.

Non è possibile rendere inoffensivo l’energumeno fascista se lo si cerca, a seconda della congiuntura politica, soltanto nel tedesco o nell’italiano e non anche nell’americano o nel cinese; se non lo si rintraccia nel proprio essere; se non si conoscono le istituzioni sociali che lo covano ogni giorno.

Si può battere il fascismo soltanto se lo si affronta obiettivamente e praticamente con una approfondita conoscenza dei processi vitali. Nessuno è capace di imitarlo in fatto di manovre politiche, abilità nel destreggiarsi nei rapporti diplomatici, e organizzazione delle parate. Ma non sa rispondere a questioni vitali pratiche, perché vede tutto nell’immagine riflessa dell’ideologia e sotto forma della divisa dello stato.

Quando un carattere fascista di qualsiasi colorazione si mette a predicare “l’onore della nazione” (anziché l’onore dell’uomo) o a la salvezza della sacra famiglia e della razza” (anziché la comunità dell’umanità che lavora); quando monta in superbia e quando dalla sua bocca non escono che slogans, allora gli si chieda pubblicamente, e con la massima calma e semplicità:

“Che cosa fai praticamente per dar da mangiare alla nazione senza assassinare altre nazioni? Che cosa fai come medico contro le malattie croniche, che cosa fai come educatore per favorire la gioia di vivere dei bambini, che cosa fai come economista contro la miseria, che cosa fai come assistente sociale contro il logoramento delle madri con tanti figli, che cosa fai come costruttore per sviluppare l’igiene delle abitazioni? Ora, cerca di non parlare a vanvera e cerca di dare una risposta concreta e pratica, altrimenti tieni chiuso il becco!”

Da ciò consegue che il fascismo internazionale non potrà mai essere battuto con manovre politiche. Soccomberà alla naturale organizzazione del lavoro, dell’amore e del sapere su scala internazionale.

Il lavoro, l’amore e il sapere della nostra società non hanno ancora il potere di determinare l’esistenza umana. Piú ancora, queste grandi forze del principio vitale positivo non sono consapevoli della loro immensità, della loro insostituibilità e della loro determinante importanza per l’esistenza sociale. Per questo motivo la società umana si trova oggi, un anno dopo la vittoria militare sui partiti fascisti, ancora piú vicina all’orlo dell’abisso. Il crollo della nostra civiltà sarà inarrestabile se i responsabili del lavoro, gli scienziati di tutte le ramificazioni vitali (e non mortali) e i donatori e i beneficiari dell’amore naturale tarderanno a rendersi conto della loro gigantesca responsabilità.

Ciò che è vivo può esistere senza il fascismo, ma il fascismo non può vivere senza ciò che è vivo. Il fascismo è il vampiro avvinghiato al corpo dei viventi che sfoga i suoi impulsi omicidi quando l’amore si ridesta in primavera invocando la naturale realizzazione.

“La libertà umana e sociale, l’autogoverno della nostra vita e della vita dei nostri discendenti si realizzerà in modo pacifico o violento?”. Nessuno è in grado di dare una risposta a questa angosciosa domanda.

Ma chi conosce le funzioni vitali nell’animale, nel neonato, nel lavoratore dedito alla propria attività, sia che si tratti di un meccanico, di un ricercatore o di un artista, cessa di pensare servendosi di concetti che sono stati creati dalle malefatte dei partiti. Ciò che è vivo non può “prendere il potere con la violenza” perché non saprebbe che farsene del potere. Forse questa conclusione significa che la vita sarà per sempre vittima e martire del gangsterismo politico e che il politicante continuerà a succhiare per sempre il suo sangue? Questa conclusione sarebbe errata.

In quanto medico il mio compito è quello di guarire le malattie. In quanto ricercatore devo svelare processi naturali sconosciuti. Se mi si presentasse un cialtrone politico per costringermi ad abbandonare i miei malati e il mio microscopio, non mi farei disturbare, ma lo butterei fuori dalla porta, qualora non se ne andasse di sua spontanea volontà. Il fatto di dover ricorrere alla violenza per difendere il mio lavoro e i miei studi sulla vita umana dagli intrusi non dipende da me o dal mio lavoro, ma dal grado di impudenza dell’intruso. Proviamo a immaginare ora che tutti quelli che svolgono una attività che investe la vita umana riconoscano in tempo utile il cialtrone politico. Non agirebbero diversamente. Forse questo esempio semplificato può dare una risposta parziale alla domanda sul modo con cui prima o poi dovrà essere difesa la vita contro gli intrusi e i distruttori.

Il villaggio della paura

2008-04-27T10:43:00.004+02:00

Barbara Spinelli su La Stampa di oggi.
Sottoscrivo ogni parola.

Il villaggio della paura

Barbara Spinelli

Non è la prima volta nella storia d'Europa che la cronaca nera prende uno spazio abnorme e simbolico: nelle scelte governative, nelle campagne elettorali, nel farsi delle carriere politiche, nelle strategie dei mezzi di comunicazione. Accadde già una volta nella belle époque: tempo smanioso d'impazienza e di risse, che Thomas Mann chiamò epoca della Grande Nervosità. Nel 1907, il giornale La Petite République, fondato dal socialista Jaurès, titolò in prima pagina: «L'insicurezza è alla moda, questo è un fatto». Il clima era assai simile al nostro: analogo fascino del crimine, analoghe illusioni di rese dei conti. Insicurezza e cronaca nera vennero politicizzate, in Francia, sullo sfondo di vaste dispute sulla pena di morte. Facevano paura le bande di giovani nei quartieri difficili, proprio come oggi: Apache era il loro nome. Proprio come oggi s'invocava una rottura. Categoria che Foucault ebbe a definire, in un'intervista a Telos dell'83, deleteria: «Una delle più dannose abitudini del pensiero moderno è di parlare dell'oggi come di un presente di rottura». Buona parte degli Apache scomparve nella carneficina del '14-'18.

Oggi il fantasma riappare, con forza speciale dopo l'11 settembre e lo svanire dell'Urss. È la tesi dello studioso Laurent Mucchielli, che ha pubblicato una raccolta di testi sul ruolo che l'insicurezza ha svolto nell'ascesa di Sarkozy. In realtà la sicurezza s'era fatta invadente da tempo, con l'espandersi delle estreme destre in Europa. Già negli Anni 90 la figura del nemico cambia («Vi faremo, a voi occidentali, la cosa peggiore che si possa fare a un avversario: vi toglieremo il nemico», disse Georgij Arbatov, in Urss).

Divenuto meno visibile il nemico esterno, si scopre l'Islam non solo fuori ma dentro casa, si escogitano nuovi reati (tra essi la mendicità), e ai cittadini viene offerto il nemico interno, il capro espiatorio da abbattere. I disordini nelle periferie son descritti come guerre civili Los Angeles '92, Francia 2005 e 2007 e la controffensiva si militarizza. La paura diventa lievito della politica: in Usa, Francia, e ora Italia. Il libro di Mucchielli s'intitola: La Frenesia della Sicurezza (La Découverte).

La frenesia risponde a bisogni concreti, soprattutto in zone di non-diritto, dove l'urbanistica ha fatto scempi: zone grigie, le chiamano i consulenti privati cui si rivolgono i governi, di «guerriglia degenerata».

La società Pellegrini, cui spesso ricorre Sarkozy, parla di guerra civile. È quest'esagerazione che desta dubbi, negli esperti di banlieue. Nelle teorie del nemico interno l'insicurezza non è un male da sanare, riformando giustizia, prevenzione, controllo. L'età nervosa trasforma l'insicurezza da problema, che era, in soluzione, in occasione sfruttabile. Anche la paura cessa d'esser problema e diventa soluzione, investimento politico. I giornali fanno la loro parte, un po' per vendere un po' per conformismo. Quasi non sembrano accorgersi della manipolazione che subiscono, dei profitti che politici e imprese private traggono dalla paura.

L'emozione che prende il posto della comunicazione, l'ossessione delle cifre, il linguaggio bellico, le «lunghe scie di sangue»: la stampa imita il politico, perde autonomia, invece di registrare e interpretare escogita titoli-arpioni. È quello che i politici vogliono: «Il silenzio mediatico è un errore», disse il ministro dell'Interno Sarkozy in un discorso ai prefetti del 2003. Così da noi: i telegiornali aprono su un delitto, per poi allacciarsi senza soluzione di continuità a duelli elettorali. E lo spettatore è trascinato nel vortice, diventa attore teleguidato di quella che David Garland, in un libro del 2002, chiama società penale: con il suo voto e la sua rabbia s'immagina demiurgo di nuovi ordini (La Cultura del Controllo, Saggiatore 2004).

La frenesia è passione disperata e panica, non fiduciosa nel progresso sociale ma dominata dal catastrofismo, dall'idea che il criminale sia un individuo predeterminato geneticamente, immutabile. Sono le convinzioni di Sarkozy: non ha più senso la polizia di prossimità, che provava a integrare i giovani in banlieue. «La migliore prevenzione è la sanzione». Decenni di lavoro sulle radici della violenza vengono liquidati, giudicati buonisti, sociologici. Quando paura e insicurezza diventano la Soluzione, il problema svanisce. Il populismo penale straripa, imponendo non riforme di lungo respiro ma pletoriche leggi ad hoc, e politiche dichiarative, simboliche, dettate da permanente indignazione.

In Francia, che per l'Italia è oggi paese laboratorio, il vocabolario bellico adattato all'ordine pubblico è preso in prestito dall'epoca coloniale. Lo spiega Mathieu Rigouste, studioso di scienze sociali: i consulenti più apprezzati dai politici, sulle banlieue, combinano dottrine della contro-insurrezione elaborate nella battaglia d'Algeri con l'odierna lotta al terrore. Così vien cancellato il confine tra sfera civile e militare, tempo di pace e di guerra, interno e esterno. Certo è presto per valutare conclusivamente i risultati di queste politiche, ma un primo bilancio è possibile. L'ossessione delle cifre, della rapidità, della cronica drammatizzazione non ha dato per ora veri risultati.

Il poliziotto-giustiziere appare ancora più illegittimo, nelle banlieue. Le carceri si riempiono, aprendo la via a indulti precipitosi. Soprattutto non funziona la panacea tecnologico-militare (videosorveglianza, biometria): il terrorista non teme la morte né l'occhio altrui. La rapidità è proficua solo in parte: impedisce analisi accurate, corre al risultato-show. È in Inghilterra, dove Blair ha inasprito la repressione, che la percentuale dei minorenni delinquenti è la più forte (20 per cento sulla criminalità globale). In Norvegia, dove perdura il modello «sociologico-protezionista», la percentuale è inferiore al 5 per cento. Mucchielli cita poi una distorsione che conosciamo bene: lo slogan Tolleranza Zero vale per tutti i crimini, «tranne per quelli economici e finanziari: contrariamente ad altri tipi di delinquenza, il governo (francese) cerca, in nome della “modernizzazione” del diritto degli affari, di depenalizzare i comportamenti delinquenti». È la società duale descritta da Garland: da un lato chi s'avvantaggia della deregolamentazione liberista, dall'altra una società disciplinata da regole morali più tradizionali e inasprite.

La politica della paura si concilia male con il pragmatismo che Sarkozy incarna agli occhi di molti. Pragmatismo sempre più incensato, e sempre più equivoco: perché una politica sia efficace, non basta dire che essa «non è di destra né di sinistra». Non c'è nulla di pragmatico nell'ossessione delle cifre, nel disprezzo dei poliziotti di prossimità, nel correre affrettato verso il risultato spettacolare, qualunque esso sia. Non sono pragmatiche le pene minime ai recidivi, che riducono l'autonomia dei giudici. O la carcerazione preventiva che tocca a chi ha già purgato la pena ma viene giudicato tuttora potenzialmente pericoloso (da una commissione di esperti, come voluto dal presidente Sarkozy).

Le ronde proposte dalla Lega possono aver senso: alcuni cittadini partecipano al controllo del territorio, «armati solo di telefonini». Ma non deve significare che Stato e polizia abbassano le braccia. Che la società non solo si autocontrolla ma reprime (salvaguardando ampie zone d'impunità economica, come s'è visto). È per evitare il linciaggio che abbiamo giudici e polizia separati dalla società. Quando ciascuno spia, denuncia, reprime il diverso, il mondo rischia di farsi villaggio, letteralmente: non ordine cosmopolita, ma borgo natio dove il controllo sociale protegge senza freni, e il cittadino perde l'anonimato garantito dalla metropoli, non sfugge agli sguardi, e impara a vivere nel sospetto, senza più lasciar vivere.

A volte esplodono

2008-04-26T22:12:00.003+02:00

Ogni tolleranza ha il suo limite.
anche quella dei reattori nucleari.

26 aprile di 22 anni fà.

da Wikipedia.it

« Non ritorneremo.
Addio.
Pripjat, 28 aprile 1986 »

(Frase su una lavagna di un asilo della città)

La città ucraina di Pripjat (Припять in cirillico), situata vicino al confine nord bielorusso, a circa 110 Km a nord della capitale Kiev, nella vastissima area paludosa della Polesia, è una città fantasma, in quanto sorge adiacente alla famosa centrale nucleare di Černobyl', nota per il più grave incidente nucleare della storia umana mai avvenuto, ed ormai in disuso.

La città è quasi completamente disabitata. Le strade pur essendo ancora praticabili sono praticamente inutilizzate dal 1986, anche se alcune piante sporgono dall'asfalto. Alcune vie e corsi sono stati chiusi da blocchi di cemento per impedirvi l'accesso.

Nonostante i controlli di polizia, vi sono ancora circa quattrocento persone, che in un modo o in un altro, sono tornati nelle loro case e vivono nell'area circostante la centrale, rifiutandosi di abbandonare le loro abitazioni. Si cibano dei prodotti della terra, mangiando alimenti come verdura e funghi e bevendo l'acqua dei torrenti, altamente contaminati.

Per accedere all'area sono richiesti dei permessi speciali e per uscirne bisogna superare un controllo che se non viene superato costringe al sottoporsi ad una doccia contro le radiazioni. Anche i veicoli vengono controllati, nel caso di radiazioni vengono sottoposti a una doccia chimica.

Veicoli militari dell'Unione Sovietica giacciono in una discarica a cielo aperto, a causa dell'elevato quantitativo di radiazioni assorbite.

Questo inferno umano è diventato una specie di paradiso per gli animali. Non dovendo più interagire con gli uomini possono circolare liberamente, ma nessuno può sapere a quali mutazioni genetiche potrebbero andare incontro in futuro. Hanno occupato abitazioni e strutture abbandonate e non è raro incontrare un lupo, un orso o una volpe che attraversano la strada.

Il ribelle

2008-04-25T11:48:00.001+02:00

Leggersi Junger, il Trattato del ribelle.

E ascoltare le parole di quest'uomo.
Un uomo di parte. Come me.

25 aprile. L'Italia

2008-04-25T02:27:00.002+02:00

Il 25 aprile è la celebrazione civile più importante dello Stato italiano.

Gli italiani e gli anglo americani il 25 aprile hanno sconfitto le forze nazifasciste italo-tedesche e ne hanno determinato il fallimento storico.

Molte volte ci si chiede: ma cos’è stato il fascismo per l’Italia ?
Gianfranco Fini ha definito il fascismo come “male assoluto”. E’ questa una risposta tipicamente fascista. Non esiste un male assoluto. Altrimenti dovremmo pensare che il traffico urbano è infinitamente più maligno del fascismo, in quanto ha determinato e determina ogni anno un maggior numero di vittime innocenti.
Perché è esistita e continua ad esistere una mentalità fascista, totalitaria e dittatoriale nel sistema di relazioni tra individui ?
Il fascismo introdotto in Italia attraverso la dittatura di Benito Mussolini è una risposta ad una novità storica: la società di massa.

Comportamenti, usi, costumi, diritti, prima appannaggio delle elites politiche, finanziarie e professionali divengono, dopo la caduta delle grandi aristocrazie europee, strumenti diffusi tra un vastissimo numero di persone. La tecnologia e l’industria permettono lo spostamento di masse di individui. Le conquiste della scienza farmacologia e medica assicurano l’allungamento dell’esistenza di tutte le fasce sociali. Sempre più individui votano, e sono quindi soggetti politici.
La fabbrica industriale permette lavoro retribuito e sostentamento finanziario ad un numero sempre maggiore di persone, sia uomini che donne. D’altra parte, visto l’altissimo numero di vittime provocato dalla Prima Guerra mondiale, le donne, sostituendo l’uomo nel lavoro operaio, richiedono sempre maggiori diritti soggettivi. Questo, per la prima volta nella storia dell’esistenza umana.
E’un mutamento delle relazioni sociali ed individuali epocale. Prima c’erano uomini di fede, politici, magistrati,finanzieri, militari, scienziati, professionisti, proprietari terrieri e artigiani. Poche persone. Tutto il resto era la moltitudine di piccoli interessi individuali non rappresentati. Dopo le rivoluzioni industriali e la Prima guerra mondiale giungono ad essere protagoniste del divenire esistenziale i giovani, le donne, le famiglie, gli imprenditori, gli operai, gli anziani. I numeri dei soggetti dell’azione sociale sale vertiginosamente. E’ difficile adattarsi ad un nuovo modello storico.Qualcuno, a livello filosofico, sente l’esigenza di un nuovo ordine. Lo invoca.
Benito Mussolini e, successivamente, Adolf Hitler e Joseph Stalin rispondono a questa esigenza.
La risposta è: le masse devono essere organizzate secondo un modello di ordine sociale prestabilito.

Il duce, il fuhrer, il capo del partito sono i depositari carismatici dell’ordine: interpretano il modo di stabilire l’ordine sociale e di assicurarne la continuazione con la dottrina e con la forza.

Il nazi-fascismo fu quindi un metodo di organizzazione politica basato sulla certezza della verità.
Se una verità è certa, chi si oppone alla verità è un nemico. Se un’organizzazione è quella vera, chi la ritiene falsa deve essere represso e annientato.
Hitler e Mussolini furono i leader del fascismo politico, ma vi sono “fascismi” religiosi, scientifici, economici, tecnici, filosofici e persino fascismi artistici. Vi è sempre un fascismo quando si ritiene di possedere, di comprendere l’assoluto. Di dire l’ultima parola, di poter pensare: “ok, c’è una spiegazione a tutto ed io ne sono l’interprete”.

Il 25 aprile dimostra che la risposta nazi-fascista è stata ritenuta dal popolo italiano una metodologia sbagliata.
Puoi reprimere dieci, cento, migliaia di voci contrarie. Puoi nascondere gli errori della tua teoria per anni. Anche dopo secoli si scopre che è la terra che gira intorno al sole. E poi le masse si arrabbiano perché sono state tradite. Mussolini ha reso la terra italiana dominio dei nazisti. Ha tradito il suo popolo. E’ stato sconfitto. Il 25 Aprile.
Ed ogni 25 aprile ricordiamo a tutti i fascisti che ritengono di possedere la verità assoluta che noi non sappiamo quale sia questa verità. Ma se questa verità ha bisogno dell’omicidio, della violenza coercitiva fisica e psicologica per essere ricercata e affermata, se questa verità non permette l’evoluzione dell’essere umano nel suo ambiente esistenziale, c’è sempre chi resisterà fino alla sua morte fisica pur di pronunciare un’altra possibile soluzione.

Onore a chi seppe resistere. E attenzione continua al fascismo che è in noi, nessuno escluso. Attenzione continua ai traditori della Costituzione italiana, che non è la verità, ma il sistema, il meccanismo procedurale di costruire verità verificabili e mutevoli nel tempo e di impedire quindi ogni forma di assolutismo.
Divertiamoci, cantiamo, celebriamo e, se abbiamo tempo, ricerchiamo nuove possibilità esistenziali che non danneggino quelle di qualcun altro.
Ce lo hanno permesso gli eroi del 25 aprile.
A loro va il mio quotidiano ringraziamento.

1938

2008-04-25T02:16:00.003+02:00

Radio 1
Puntata speciale de "Con parole mie".
La radio nel 1938 era IL MEZZO di comunicazione.
Chi se ne volle appropriare ? Le giovani democrazie di Italia e Germania.
Le altre erano plutodemocrazie, giudaico-massoniche e false. Solo le democrazie mussoliniane e hitleriane erano tali.

70 anni fà. Deja Vu ? Fate vobis.

Con parole mie speciale del 21 aprile 2008

Speciale Con parole mie. Uuna giornata particolare...nel 1938 : cantando e ballando sull'orlo dell'abisso... Terzo appuntamento con la grande storia in prima serata su Radiouno. Durante questa puntata speciale di "Con Parole Mie" dedicata al 1938, Umberto Broccoli ci fara' "vedere" gli avvenimenti centrali di quest'anno con le voci originali dei protagonisti dell'epoca conservate negli archivi delle Teche Rai, con i commenti dello storico Giordano Bruno Guerri e di Pierfrancesco Ciano, nipote di Galezzo, e con uno sceneggiato che ricostruisce la quotidianita' di una famiglia media italiana degli anni Trenta.

Tanto per rinfrescarci la memoria

2008-04-20T21:53:00.005+02:00

Ringrazio il commentatore per l'importante link, che rendo cliccabile.

Durban, 2001.

Io mi permetto di dire due cose. Vi è il diritto di Israele di esistere nel mondo (la cultura ebraica è indiscutibilmente una delle radici fondamentali dell'essere umano moderno) e di esistere come Stato. A prescindere dalla Shoah. Il diritto preesisteva. E' connaturato all'essere una corrente culturale e antropologica fondante. Non possiamo non sentire nei nostri modi di pensare, di percepire, di leggere il mondo attraverso simboli, l'eco, quando non il segno, dell'ebraismo.
D'altra parte si deve avere il coraggio di risolvere il conflitto con impegno crescente.
I terroristi sono criminali. Bisogna eliminare il concetto di atto politico per chi compie attività militari non rivendicate da ordinamenti territoriali. Il terrorista è un bandito. Un pirata.
E' l'uomo dell'acqua: senza terra ne legge.
Riprendiamo i concetti ottocenteschi che servivano meglio delle attuali scempiaggini da briefing di burocrati.
Chi desidera eliminare Israele, ripeto, è un criminale.
Ma al tempo stesso è necessario e non più prorogabile attuare una serie di gesti eroici, magari imprevedibili, per giungere alla pace. Anche perchè, da italiano, comincio a pensare che a questo punto sia, come dice Hu Jintao, una questione interna. E dopo quarantanni che sento parlare di "problema mediorientale", non ne posso più.

E' finita la guerra

2008-04-19T23:32:00.004+02:00

Il 2008 verrà ricordato come uno degli anni fondamentali della storia.
L'America è in recessione. Ha perso la guerra, ma non ditelo agli americani.
A salvarli dal tracollo ci hanno pensato arabi e cinesi. Le loro banche principali non valevano più nulla. I crediti sovrani hanno ripianato le perdite. Non conviene a nessuno che l'americano medio si suicidi. Consuma. Il socialismo non esiste più. Le masse sono avide, ciniche e più affamate dei capitalisti. L' uomo occidentale produce servizi. E' in lotta con la fretta, con le informazioni, con il multitasking esistenziale. Impegni affettivi, sociali, economici, fisici. Sempre raggiungibile.
Un po' di cattiveria gliela si può anche concedere.
Crescita zero in Italia. Il Papa va negli Stati Uniti. Anche i terroristi hanno diritti.
Hanno vinto. Appena un soldato italiano muore tutti gridiamo al ritiro. Gli islamici si caricano di tritolo. Dalle bombe atomiche alle bombe umane. Così non c'è partita.
Si cambia. Siamo tutti fratelli. E' finita la guerra.
Siano maledetti coloro che sbagliarono mossa a Durban. Agosto, 2001.

ONU - Traduzione romana di un evento

2008-04-18T21:02:00.003+02:00

Ban Ki Moon: Noi siamo un'organizzazione laica.

Joseph Ratzinger: E che t'ho detto cotica ? Io so' un capo di Stato e mica te faccio vedè le gambe de le zoccolette del Bagaglino. Te sto a dì come te devi move. E si nun te movi bbene, a scimpanzè, ce mettemo uno più bravo.
Guarda l'apprausi che sto a pijà. Me paro Pippo Baudo. Ed è il mondo che mi applaude, mica Ceppaloni.

Cambiamento di rotta

2008-04-18T19:22:00.003+02:00

Il Papa ha ragione, in questo momento.Il Dalai Lama invita all'odio.
Cerchiamo di ascoltare, invece di preconcettualizzare, please.

________________________________

NEW YORK - "Rispetto dei diritti unica vera via per la sicurezza"; "libertà di religione anche nella sfera politica"; "il diritto dell'Onu ad intervenire a tutela delle popolazioni", una missione che l'accomuna con il ruolo della Chiesa cattolica nel mondo e "il diritto a vivere pubblicamente la propria fede". E poi il duro monito contro una ricerca scientifica che rischia di mettere in discussione "l'ordine della creazione", minacciando il "carattere sacro della vita" e arrivando a "derubare la persona umana e la famiglia della loro identità naturale". Sono i passaggi fondamentali dell'intervento di Papa Benedetto XVI davanti all'Assemblea generale delle Nazioni Unite in occasione del 60 anniversario della Dichiarazione dei diritti dell'uomo.

Il Pontefice è seduto su una poltrona bianca accanto al banco della Presidenza, parla ad un' aula gremita che lo ha lungamente applaudito al suo ingresso. Indossa il tradizionale abito bianco e ha deciso di parlare in francese. La traduzione è simultanea in decine di lingue. Il Pontefice ha parlato per circa mezz'ora e alla fine i 192 rappresentanti dell'assemblea delle Nazioni Unite si sono alzati in piedi per un lungo applauso. I passaggi chiave del discorso, il riconoscimento dell'azione umanitaria dell'Onu "alla cui attività la Chiesa è lieta di essere associata", mette fine alla guerra fredda tra Vaticano e palazzo di Vetro scoppiata a dicembre scorso quando Ratzinger attaccò durante l'Onu e "il relativismo morale che domina gli organismi internazionalie e dimentica la dignità dell'uomo".

Prima dell'intervento all'Assemblea generale, il Pontefice, arrivato da Washington con un elicottero militare, è stato a colloquio con il segretario generale dell'Onu Ban Ki Moon che lo aveva atteso e ricevuto fuori dal Palazzo di Vetro, lungo la Seconda Avenue. "L'Onu è un'istituzione laica ma il lavoro dei suoi uomini è motivato dalla fede" è stato il saluto del Segretario Generale. Dopo Paolo VI e Wojtyla, Ratzinger è il terzo Pontefice che interviene alle Nazioni Unite. Papa Wojtyla era intervenuto in ben due occasioni.

GUARDA LE IMMAGINI

"No al relativismo". La dignità dell'uomo, "creato
ad immagine di Dio", deve essere al centro dell'azione della comunità internazionale e le Nazioni Unite sono nate proprio per difendere quei diritti umani che le tragedie del Novecento avevano "massicciamente violato". Quindi, di fronte alle nuove sfide ed emergenze, guai ad adottare "un approccio pragmatico", cedendo ad un relativismo, secondo cui "il senso e l'interpretazione dei diritti" potrebbe variare e la loro universalità potrebbe essere negata "in nome di differenti concezioni culturali, politiche, sociali e persino religiose".

Il diritto di vivere pubblicamente la fede. Si può essere credenti e si può, al tempo stesso, anche essere politici, "partecipare cioè alla costruzione dell'ordine sociale" evitando così soprattutto il rischio di secolarizzazione" ha detto Benedetto XVI all'Assemblea. "Non si puo' limitare la piena garanzia della libertà religiosa al libero esercizio del culto; al contrario, deve esser tenuta in giusta considerazione la dimensione pubblica della religione e quindi la possibilità dei credenti di fare la loro parte nella costruzione dell'ordine sociale". Per il Papa "inconcepibile che dei credenti debbano sopprimere una parte di se stessi, la loro fede, per essere cittadini attivi; non dovrebbe mai essere necessario rinnegare Dio per poter godere dei propri diritti". Per questo è positivo il "coinvolgimento influente e generoso" di esponenti delle religioni "nelle università, nelle istituzioni scientifiche, nelle scuole, nelle agenzie di cure mediche e nelle organizzazioni caritative al servizio dei più poveri ed emarginati".

GUARDA IL VIDEO

Il dovere di intervenire negli stati che violano i diritti umani. Il Pontefice giustifica certe forme di interventismo. "Ogni Stato - dice - ha il dovere primario di proteggere la propria popolazione da violazioni gravi e continue dei diritti umani, come pure dalle conseguenze delle crisi umanitarie, provocate sia dalla natura che dall'uomo''. Il principio della "responsabilità di proteggere", sottolinea Ratzinger, è la ragion d'essere delle Nazioni Unite.

I limiti di scienza e tecnologia. Il punto di mediazione tra scienza e tecnologia, secondo Benedetto XVI, sta nel trovare un metodo scientifico che sia veramente rispettoso degli imperativi etici. ''Alcuni aspetti'' dell'applicazione delle recenti scoperte scientifiche e tecnologiche ''rappresentano una chiara violazione dell'ordine della creazione, sino al punto in cui non soltanto viene contraddetto il carattere sacro della vita, ma la stessa persona umana e la famiglia vengono derubate della loro identità naturale''.

La lotta al terrorismo. Può e deve avvenire ma nel rispetto dei diritti. "In buona fede, nel rispetto della legge e nella promozione della solidarietà nei confronti delle regioni più deboli del pianeta". Fatta questa premessa "questioni di sicurezza, obiettivi di sviluppo, riduzione delle ineguaglianze locali e globali, protezione dell'ambiente, delle risorse e del clima, richiedono che tutti i responsabili internazionali agiscano congiuntamente e dimostrino una prontezza ad operare".

Si esagera

2008-04-18T00:40:00.004+02:00

Roma è una delle città più tolleranti del mondo.
Per questo esiste da 3000 anni. Poi molti non sono tolleranti coi romani. Essendo romano dico che fanno anche bene. Ma noi SIAMO tolleranti. Con gli imbecilli, no.
Anyway: il Presidente dell'arcigay che vuole il "pugno di ferro" contro i picchiatori fa un po' ridere. Ma prenderli a borsettate ?

ROMA - Aggressione omofobica, questo pomeriggio a Roma contro il Circolo di Cultura omosessuale "Mario Mieli" di via Efeso. Lo denuncia un comunicato dell'associazione: "Un folto gruppo di ragazzi di età compresa tra i 20 e i 25 anni - vi si legge - ha fatto irruzione presso la sede del Circolo di Cultura Omosessuale Mario Mieli in via Efeso 2/a, mettendo a soqquadro l'ingresso, rovesciando scrivania, estintori, divano, quadri e materiale informativo".

"Solo grazie all'intervento dei soci presenti al primo piano dell'Associazione - prosegue la nota -, i vandali si sono allontanati gridando improperi come 'Froci di merda' ed inneggiando al Duce e ai campi di sterminio".

Il documento collega l'aggressione al "clima elettorale" di questi giorni: "Se così fosse ci verrebbe da dire, amareggiati e preoccupati, 'cominciamo bene'". E si augura "che sia stato solo un episodio isolato, anche se grave". I dirigenti del circolo temono il ripetersi di "spedizioni pilotate" che metterebbero a rischio le attività dell'associazione (che opera nella capitale da 25 anni) e l'incolumità e la sicurezza delle persone".

Immediata la presa di posizione delle forze politica di sinistra. A cominciare dal candidato sindaco Francesco Rutelli: "Ci vuole grande fermezza e una risposta corale nei confronti di questo rigurgito del fascismo intollerante e omofobico. Dobbiamo scongiurare che la campagna elettorale sia accompagnata da fatti come questo che sono da relegare nei sotteranei della civiltà". Per l'ex candidato a sindaco di Roma Franco Grillini è stato "un atto gravissimo di recrudescenza squadrista" anche perché "ci sono stati candidati soprattutto a destra che hanno flirtato con l'estrema destra neofascista e neonazista".

Il presidente nazione dell"Arcigay Aurelio Mancuso ha espresso "vicinanza e solidarietà" ai circolo ed ha sostenuto che "il nuovo governo deve farsi carico di sanare le lacune legislative che non puniscono i reati di odio e di omofobia al pari dei reati contro la razza e la religione. Per queste persone occorre il pugno di ferro".

In serata anche l'aspirante sindaco del Pdl Gianni Alemanno ha condannato l'episodio, esprimendo solidarietà al circolo Mario Mieli. "Si ratta di un gesto intollerabile", ha dichiarato. Ma per l'Arcigay di Roma le parole dell'ex ministro di An sono arrivate tardi. L'associazione, "di fronte al silenzio della destra", aveva già espresso infatti la sua preoccupazione "verso chi si candida a governare la nostra città senza mostrare solidarietà verso le vittime di un agguato fascista che mira a mettere in dubbio la stessa esistenza della comunità lesbica, gay e trans".

Fuksas ha spiegato tutto

2008-04-17T22:10:00.005+02:00

L'Italia non sa nulla della globalizzazione.
Annozero. Raidue. 17 aprile 2008

C'è una bellissima trasmissione su Rai2, in questo momento.
Di parte, ma con gusto.
ma chi la guarda ? Il problema non è la pluralità dell'informazione.
Il problema son le camere stagne personali. E molti italiani hanno il cervello a camere stagne.
Non tutti.

Barbari a Roma

2008-04-14T12:23:00.002+02:00

Dispetto alla Montalcini al seggio
"Faccia la fila come gli altri"
di FRANCESCO BEI

ROMA - Qui non c'entrano le cinque lauree, il premio Nobel per la medicina, le mille pubblicazioni e nemmeno il laticlavio a vita. Forse è semplicemente un fatto di educazione, quando da bambino ti insegnano a cedere il posto a chi è più anziano. Se poi l'anziano ha quasi 99 anni (tra 9 giorni) e non ci vede nemmeno bene, il fatto che si chiami Rita Levi Montalcini diventa evidentemente secondario. Eppure tutto ciò non è bastato a evitare alla senatrice a vita di dover attendere in piedi mezz'ora prima votare, per colpa della maleducazione di quattro elettori che si sono rifiutati di farla passare avanti.

La scena si è svolta ieri poco prima di mezzogiorno a via Reggio Calabria, al seggio istituito presso la scuola "Falcone e Borsellino", vicino a piazza Bologna, quartiere medio-borghese della Capitale. La Montalcini si è presentata a braccetto di un accompagnatore il quale, vista la lunga fila, ha chiesto alle persone in coda la cortesia di far votare prima la signora. Senza presentare credenziali, solo un gesto di educazione verso un'anziana ipovedente. La risposta poteva essere scontata e invece no.

"Faccia la fila come gli altri", ha risposto un cinquantenne. E così un'altra signora: "Non esiste, anch'io ho fretta di votare". E poi un altro e un'altra ancora: "Non vedo proprio il motivo". Allertato dagli scrutatori, a quel punto è intervenuto il presidente di seggio: "Senatrice, se vuole la facciamo passare avanti". Una gentilezza quasi scontata, che si concede normalmente alle donne in gravidanza, ai disabili, agli anziani. A quel punto però è stato il carattere della Montalcini a prendere il sopravvento: "Grazie presidente, preferisco restare in fila come gli altri. Pazienza". Una scrutatrice le ha quindi offerto una seggiola: "Almeno si sieda, prego". Ma la senatrice ha rifiutato anche quella: "No, grazie davvero. Preferisco restare in piedi".

La rivincita contro quei pochi maleducati Montalcini se l'è presa poco dopo, al momento di uscire dal seggio. Tutti i ragazzi della sezione elettorale le si sono fatti intorno, davanti agli elettori ancora in fila, per chiederle l'autografo. "Vada avanti così". "Coraggio".
L'episodio, in sé banale, potrebbe testimoniare al massimo dell'inciviltà dei tempi in cui viviamo, che ognuno può sperimentare salendo su un autobus o facendo una fila a uno sportello. Se non fosse che Rita Levi Montalcini è stato il bersaglio in questi due anni di una violenta campagna di discredito portata avanti con insistenza da alcuni esponenti politici del centrodestra e da alcuni quotidiani d'area.

I ragazzi della Destra si distinsero in ferocia: "Diamole un incarico al Ghetto", "di profilo è pure più odiosa", erano le cose che si potevano leggere sul loro blog. Fino alla proposta di consegnarle un paio di stampelle, "tanto l'indirizzo lo conosciamo, vogliamo dargliele personalmente". Diceva il loro capo, Fabio Sabbatani Schiuma: "Loro, i senatori a vita, sono le stampelle di questo governo sì o no? E poi se son vecchi se ne stessero a casa".

La Lega del resto non fu da meno, fino ad arrivare alla proposta di eliminare gli stanziamenti per la fondazione scientifica della senatrice. Non ci si stupisca se poi qualcuno non dà la precedenza a una signora centenaria, è già tanto che non le abbiano fatto lo sgambetto.

Hu Jintao conosce il suo diritto. Noi no

2008-04-13T15:54:00.006+02:00

Se al momento della breccia di Porta Pia ci avessero fermato perchè "ci sono le Olimpiadi", gli avremmo riso dietro.
Ora io dico: AVETE legittimato l'aggressione all'Afghanistan e all'Iraq.
Il Presidente degli Stati Uniti George W. Bush parlò di forza e di volontà, mai di diritto. L'Afghanistan va controllato perchè si deve controllare il mercato dell'oppio.
Saddam Hussein strinse la mano a Donald Rumsfeld: poi finì come sappiamo.
Il Tibet è cinese. Può e deve raggiungere uno stato di autonomia, ma col tempo e secondo un calendario voluto dai cinesi.
Non se ne può uscire. Ci stiamo impicciando degli affari cinesi mentre in Italia sparirà il partito socialista (se lo merita) e una donna che ha rivendicato il diritto di essere FASCISTA entrerà in Parlamento.
Io direi di pensare agli affari nostri.

da La Stampa.it

Affondo di Hu Jintao: «Il conflitto
con il Dalai Lama è una questione
di salvaguardia dell'unità nazionale»

PECHINO

Il presidente cinese Hu Jintao ha rotto il silenzio che ha osservato dall’inizio della crisi del Tibet, affermando che si tratta di un «affare interno della Cina», e Pechino ha inoltre accusato il Parlamento Europeo di «interferire» nei propri affari interni.

«L'unità nazionale»
Ricevendo il primo ministro australiano Kevin Rudd sull’isola di Hainan nel sud della Cina, dove oggi si apre il convegno internazionale di Boao, Hu non si è discostato dalla linea dura seguita fino ad oggi da Pechino. «Il nostro conflitto con la cricca del Dalai Lama non è un problema etnico, religioso o di diritti umani», ha affermato, ma esclusivamente «un problema di difesa dell’unità della Nazione o di divisione della madrepatria».

Sfida all'Europa
In precedenza Pechino, tramite il portavoce del ministero degli Esteri Jiang Yu, aveva accusato Parlamento Europeo di aver «rozzamente interferito negli affari interni» della Cina con il suo invito ai capi di Stato a discutere della possibilità di boicottare la cerimonia di apertura delle Olimpiadi, l’8 agosto prossimo. Il Dalai Lama, il leader tibetano e premio Nobel per la pace esiliato dal 1959, è stato accusato da Pechino di aver organizzato la rivolta che nelle scorse settimane ha investito la Regione Autonoma del Tibet e altre zone della Cina occidentale a popolazione tibetana, e in particolare le violenze anticinesi verificatesi il 14 marzo a Lhasa, la capitale del Tibet.

Il Dalai Lama: contrario al boicottaggio delle Olimpiadi
Hu Jintao, secondo l’agenzia Nuova Cina, ha detto a Rudd che Pechino «è pronta» a incontrare il leader tibetano, se questi dimostrerà di essere «sincero» e metterà fine alle attività «secessioniste» e a quelle volte a «sabotare» le Olimpiadi di Pechino. Dagli Stati Uniti, dove è da ieri per partecipare a una serie di attività religiose, il Dalai Lama ha ripetuto per l’ennesima volta di essere favorevole all’autonomia del Tibet all’interno della Repubblica Popolare cinese e di essere contrario al boicottaggio delle Olimpiadi. A un intervistatore che gli ha chiesto quale sia oggi il suo messaggio alla Cina, il premio Nobel ha risposto: «Non siamo contro di voi, io non voglio la secessione».

Campagna elettorale. Le percezioni di un giovane

2008-04-10T17:44:00.002+02:00

Spendono tanti soldi.
Male.
E poi le persone intelligenti la vedono così.
Da un blogger molto in gamba.

E ce mancavano pure queste...

Stamani fuori dalla Metro c'era il candidato del PD alla circoscrizione che volantinava insieme ai soliti volontari.Già, i candidati devono farsi vedere "vicini alla gente", come insegnano i manuali di Political Marketing moderni.

A corredo del Candidato c'era una macchina dei Carabinieri, che ogni tanto viene mandata nel piazzale antistante alla stazione per far vedere che "loro ci sono", con l'unico effetto di mandare via tre-quattro ambulanti (ma non sarebbe più utile lasciare gli ambulanti e girare per il quartiere di notte?).
Ovviamente il volantino, un pieghevole con qualche cazzata su quanto sono Liberal e Oh Yeah quelli del PD e un facsimile della scheda elettorale con le istruzioni per votare correttamente senza i rischi di cui ho parlato nello scorso post, viene da me respinto con un cortese "ma non credo proprio...".

Oltre al marketing classico, il bel tomo che in tempo di elezioni concede ai poveri mortali l'onore di mischiarsi a loro in un mercato o in una metropolitana, per poi risparire fino alle successive amministrative, questa Campagna Elettorale ha presentato una novità.
Gli Spin Doctors di AN e PRC hanno pensato di usare per la Propaganda un mezzo che da qualche anno infesta le nostre città: i giornali gratuiti.

Lungi dall'essere definibili "mezzi di informazione", questi fogliacci sono fasce pubblicitarie intervallate a stronzate, spacciate per Giornale.
Soprattutto "Leggo" e "City" contengono ben poche notizie degne di questo nome, sono per lo più accozzaglie di cronacaccia becera con notizie tipo "Prima la mangia, poi la uccide, poi la violenta e quasi sicuramente era un Rom", gossip e notizie fondamentali tipo "I Ricercatori USA: lo Strutto è nutriente per le pelli secche" o "La Velina bionda c'ha la topa mora. E viceversa?", notizie sportive e tanta tanta pubblicità.

Calcolando che nel nostro Paese si legge pochissimo, e che per lo più si leggono stronzate (la maggior parte delle persone la razione di stronzate giornaliera la assume principalmente via Etere), mi pare giusto fomentare questa tendenza facendo aumentare il numero di fruitori di stronzate lette: la prigrizia mentale impedisce di voler comprare un giornale, ma un tizio che te lo caccia in mano gratis e senza manco farti fermare a cercare gli spicci trasforma gli Italiani in assidui lettori di quotidiani.
In Metro prima dell'avvento di questi "giornali" vedevi raramente qualcuno con un quotidiano (per lo più Gazzetta o Corriere dello Sport) o con un libro in mano, ora il 90% dei passeggeri ne sta leggendo uno gratuito (oddio, resta da vedere se comprendono quello che c'è scritto, e se ci provano a comprenderlo o si arrendono a guardare solo le figure delle PHYAE e il Sudoku).

A quelli classici in questi giorni si sono aggiunti due pregevoli esemplari: RomaPunto ( o qualcosa del genere) e l'edizione "serale" di Liberazione.

Il primo viene distribuito credo da volontari, pischelli italiani, ed è chiara emanazione di qualche Comitato per Alemanno Sindaco. E' strutturato molto semplicemente: notizie di cronacaccia negative nazionali di cui si incolpa Prodi, notizie sul degrado di Roma (altra cronacaccia, insomma) di cui si incolpano Veltroni e Rutelli, qualche articolo su quanto è fico Alemanno, lo sport e un po'di pubblicità elettorali di Alemanno e PdL. Pattume.

Il secondo se si vuole è anche peggio. Uno si aspetterebbe almeno da Liberazione un po' più di serietà rispetto ai giornalacci usati per tenere "le masse" nell'ignoranza e nel torpore cerebrale, e invece il quotidiano gratuito del PRC è solo una versione "liberal" di quei giornalacci, parlano di stronzate, solo con un'ottica un po'più di Sinistra, ci sono articoli di sport "radical chic" (tipo un articolo di Darwin Pastorin su un calciatore argentino figlio di desaparecidos) e poi....
E poi ho letto degli articoli veramente da piangere, in cui si magnificano il Lider Maximo Bertinotti e le sue capacità oratorie, di fronte a folle estasiate (mancano solo le donne messe incinte con lo sguardo, ma si rischierebbe di perdere il voto delle Femministe) e se ne esalta la chiarezza degli argomenti e la reale vicinanza ai problemi della gente. Roba da Emilio Fede con Berlusconi (quasi).

Insomma, ce mancavano....

Ora, non trovo solo grave che si spinga su fenomeni che per me sono negativi per farsi propaganda elettorale, trovo già estremamente grave che in un paese il cui sistema di smaltimento dei rifiuti è al collasso si distribuiscano in giro dei giornali gratuiti che vengono puntualmente gettati ovunque dalla Civile Popolazione (mi è stato riferito da alex321 che anche a Napoli danno i giornali gratis per strada, il chè è quantomeno paradossale), ma quello che mi fa incazzare è che ad aggravare ulteriormente la situazione ci si mettono quelli che chiedono il voto anche per risolvere l'emergenza rifiuti e che si addossano l'uno con l'altro la responsabilità..... ma annatevela a pijà 'nder culo....

Sydbarrett66

I buoni libri

2008-04-10T15:47:00.002+02:00

Ottima segnalazione e commento
di Repubblica.it

LIBRI / Il Risorgimento sconfitto secondo Evangelisti e Moresco
e la meglio gioventù caduta per difendere la Repubblica romana
I ragazzi che non riuscirono
a fare la rivoluzione
Tra le novità, il romanzo tratto dalla vita di Blasco, partigiano ucciso da Stalin
di DARIO OLIVERO

INSURREZIONE
C'era una volta un paese che scriveva Risorgimento con la maiuscola, annunciava con tre anni di anticipo le celebrazioni della sua unità e indipendenza nazionale e poi si dimenticava del bicentenario della nascita di Garibaldi lasciandolo passare senza sussulti e senza vergognarsene neanche un po'. Un paese che pubblica libri che rivedono, reinquadrano, rianalizzano, riscoprono le ombre dietro l'unità d'Italia come se Tomasi di Lampedusa, Bacchelli, Bianciardi non fossero mai esistiti. Un Paese che non vede più le luci, abituato com'è a sentirsele raccontare in una patina retorica che respinge anche i più motivati. E che preferisce le ombre che non distinguono la rabbia del popolo dal colpo di stato, gli ideali di uguaglianza dagli intrighi di palazzo, la speranza dall'opportunismo, i Borboni da Napoleone, la Giovine Italia dalle logge deviate, la lotta di indipendenza dalla secessione dalla Repubblica, il regno di un Papa da una Costituzione. Questa è la premessa per leggere un lavoro sorprendente, un libro a quattro mani composto da due racconti lunghi di Valerio Evangelisti e Antonio Moresco, Controinsurrezioni (Mondadori, 8,40 euro). Il primo si svolge alla fine della Repubblica romana, quando ormai i francesi hanno "liberato" la città e Garibaldi raduna i suoi esortandoli a continuare la lotta: "Ci aspettano sete, marce forzate, battaglie e morte. Tuttavia, per chi vorrà seguirmi, la rivoluzione non è finita. La si ricomincia altrove". Il secondo è un testo visionario tra passato e presente, tra la morte per mano del popolo di Carlo Pisacane, la disillusione di Leopardi e le immagini del nostro mondo in rovina. E' un libro di macerie, di rabbia, di dolore. E' un libro di parte.

BARRICATE
Fu nei cinque mesi tra il febbraio e il luglio del 1848 che l'Italia perse sulle barricate la sua meglio gioventù. Se ne andarono Mameli, Manara, Dandolo e Morosini. I più famosi, quelli ricordati nelle nostre vie. Ma molti altri caddero, giovani venuti da ogni parte di quello che Metternich definiva solo un luogo geografico, ma certamente non una nazione. Morì anche Anguyar, lo schiavo nero liberato da Garibaldi in Sudamerica che da allora seguiva il suo eroe come Lothar Mandrake. Altri non morirono ma furono costretti chi alla fuga chi all'esilio. Sarebbero morti qualche anno dopo inseguendo quella che sembrava solo un'idea, la repubblica democratica in un'Italia unita e pacificata oppure inseguendo qualche altra insurrezione nell'Europa della restaurazione infinita. Stefano Tomassini ha raccontato in un librone questa grande storia. Una piccola repubblica nel cuore dell'Italia divisa, nata mettendo in fuga il sovrano per diritto divino per eccellenza, il Papa. Che diede il suffragio universale, il matrimonio civile e si dotò di una Costituzione che per i romantici e i sognatori ancora oggi fa vibrare il cuore con articoli come: "Il regime democratico ha per regola l'eguaglianza, la libertà, la fraternità. Non riconosce titoli di nobiltà, né privilegi di nascita o casta". Che, nonostante quei richiami ai principi della rivoluzione francese, proprio dalla Francia repubblicana, venuta a difendere il cattolicesimo e i parenti del Regno di Napoli, sarà abbattuta. Perché troppo avanti, troppo scomoda, troppo impossibile e utopica per essere reale. Tutte cose che si sanno o si dovrebbero sapere. Ma questa Storia avventurosa della rivoluzione romana (il Saggiatore, 20 euro) è scritta bene e senza troppe maiuscole, racconta anche le spaccature all'interno dei dirigenti del nuovo Stato e le loro responsabilità politiche e strategiche nel fallimento. Si incomincia nel '47 con l'elezione di Pio IX e i moti di indipendenza del Nord e si continua anche dopo la restaurazione fino ai segnali che arrivano dal Piemonte nella nuova scacchiera risorgimentale.

RESISTENZA
Era sfuggito ai fascisti, gli era andata meglio che all'amico Antonio Gramsci. Era sfuggito ai nazisti e scampato ai tedeschi combattendo nella Resistenza francese. Non si salvò dai suoi compagni stalinisti. Pietro Tresso, nome di battaglia Blasco, trotskista, rivoluzionario, comunista, internazionalista, rinnegato, fuggiasco con la compagna Barbara che gli resterà accanto sfidando il partito, partigiano. Morì per mano di emissari di Stalin con i quali aveva combattuto fino a pochi giorni prima. Ucciso come il suo maestro, quello che aveva regalato la Russia a Lenin con la sua intelligenza tattica che però non lo aveva salvato dai sicari del nuovo uomo forte. Vita e morte da romanzo. Ecco il romanzo: Il vento contro di Stefano Tassinari (Marco Tropea, 13 euro). Di tutto quello che di buono si può dire sul coraggio di raccontare una storia come questa, solo una riflessione che l'autore fa scrivere a Blasco in una lettera quando parla dei suoi carcerieri: "E' amaro constatare come si possa indottrinare un ragazzo nel giro di pochissimo tempo, trasformando l'istinto di un potenziale ribelle in quello di un cane da guardia, capace solo di riconoscere i richiami del padrone e di negare a se stesso anche l'ipotesi della pietà".

(10 aprile 2008)

Tibet e Tabù. Nessuno parla degli afghani.

2008-04-10T15:13:00.002+02:00

KANDAHAR - Almeno otto persone sono morte e altre 27 sono rimaste ferite in un attentato compiuto da un terrorista suicida a bordo di un'autobomba che ha preso di mira un convoglio di militari canadesi della Forza di assistenza alla sicurezza (Isaf) della Nato nella città di Kandahar, nel sud dell'Afghanistan.

Il ministero dell'Interno di Kabul ha affermato che "il bersaglio era un convoglio militare canadese", ma che "il veicolo è esploso prima di raggiungerlo", uccidendo invece tre passanti civili. La polizia ha poco dopo aggiornato il bilancio a otto morti, due dei quali poliziotti afghani, gli altri civili. Tra i feriti ci sono tre soldati canadesi e sette bambini. Il comando Isaf da parte sua ha confermato il ferimento di tre soldati, senza però precisarne la nazionalità.

"Non si tratta di soldati afghani" si è limitato a dire un portavoce della forza Nato, mentre un portavoce delle forze canadesi nel sud dell'Afghanistan ha negato, affermando che "nessun canadese è stato coinvolto" e aggiungendo che "non eravamo noi il bersaglio" dell'attentatore. La città meridionale di Kandahar, roccaforte dei Taleban, è tuttora uno dei posti più travagliati dell'Afghanistan.

Cominciamo a porci domande

2008-04-09T21:46:00.006+02:00

(Roba vecchia)

Francia, Gran Bretagna, Stati Uniti.
Le armi di distrazione di massa le conosciamo: Tibet e piedi di Carla Bruni.
Una nuova alleanza vista che quella con la Spagna è impossibile e quella con l'Italia...beh, son sempre italiani.
Cosa è andato a fare Sarkozy a Londra ? Non certo soltanto a far conoscere sua moglie ai reali inglesi. C'è molto di più.
Intanto il Pontefice va negli Stati Uniti e sarà lui a consigliare Bush se andare o non andare alla cerimonia delle Olimpiadi di Pechino.
Le pecorelle che non si interessano minimamente ai loro problemi (perchè altrimenti dovrebbero fare qualcosa e ammettere la propria viltà) trovano la loro valvola di sfogo nel prendersela contro le autorità cinesi. Esattamente come si faceva col Negus.
Se Gordon Brown non andrà, non sarà questa grande perdita. Si va per sport a Pechino e per conoscere. Non certo a prendere un the con Carlà.

(Chinese and Japanese young girls)

Aridatece Gioacchino Belli

2008-04-09T13:11:00.003+02:00

Il globish, (una strana lingua fatta da Ok, It's all right, Give me five, Ciao, arigato, s'aribeccamo) è la nuova babele. I linguisti se ne sono accorti.
Interessente articolo su Repubblica.it
Good Morning, Babilonia.

Inglese, sul New Scientist la tesi dei linguisti. Le parole si moltiplicheranno
ad opera di 495 milioni di persone che lo usano come seconda lingua

Boom di dialetti sarà una Babele
Tra 500 anni sarà difficile capirsi

di PAOLA COPPOLA

"Doubleplusungood" più che "Io Tarzan, tu Jane". Più simile alla lingua nuova immaginata nel '48 da George Orwell che scriveva "1984" che a una lingua tanto semplice che invece di far parlare tutti non riesce a dire nulla. Combinazioni diverse di consonanti e vocali e suoni che, per le nostre orecchie, sarebbero più strani del linguaggio di Shakespeare o di quello dei Canterbury Tales di Chaucer.

I linguisti immaginano non un inglese ma decine di dialetti tra 500 anni, e un destino per questa lingua che può essere paragonato a quello dell'arabo più che a quello del latino. Improbabile che l'inglese muoia, dicono, difficile che ceda allo spagnolo o al cinese lo scettro di lingua più parlata ma sicuro che, se lo ascoltassimo oggi, a Londra come a Singapore non lo riconosceremmo più.

Capiremmo poco perché la lingua viva si trasforma, ha codici ed espressioni a seconda dei gruppi e delle zone in cui si parla, negli anni nascono parole nuove, vocali e consonanti cambiano, ma, soprattutto, a incidere di più sulle trasformazioni dell'inglese come lo conosciamo, sarà il fatto che la sua storia la stanno scrivendo non i 328 milioni di persone che la imparano dalla nascita, ma quei 495 milioni, cioè il 60 per cento, che la usano come seconda lingua, scrive il "New Scientist" in un articolo dedicato all'inglese del futuro. Nel 2020 la forbice si sarà allargata ancora, il fenomeno sarà sempre più esasperato.

Tra qualche secolo si potrebbero parlare dialetti derivati dall'inglese invece di quella lingua ridotta a 1500 parole come il Globish sviluppato da Jean Paul Nerrière. "Potrebbe esserci una nuova babele che abbia come base l'inglese", secondo Michele Cortellazzo, docente di linguistica italiana all'università di Padova. "La dialettizzazione esiste già tra inglese e l'americano, tra 300 anni ci potrebbero essere differenze radicali in base alle macrozone della terra". Se la tradizione scritta "preserva" una lingua, come è stato per il latino, il parlato accelera le trasformazioni.

"In un mondo multipolare l'ipotesi di una lingua franca è poco credibile", spiega Luca Serianni, professore di Storia della lingua italiana alla Sapienza. "Le tendenze storiche restano una guida per capire quello che accadrà", dice Paolo Di Giovine, docente di glottologia e linguistica nell'ateneo romano. E aggiunge: "Come è stato per il latino dei conquistatori, o come è accaduto ad alcuni pidgin dei Caraibi (lingue create nelle colonie inglesi dalla mescolanza tra la lingua ufficiale e le lingue pre-esistenti) che sono diventati lingue creole, la differenziazione dialettale dell'inglese potrebbe imporsi in tutte quelle aree dove la lingua locale non riesce a prevalere". Così paradossalmente la globalizzazione potrebbe rendere più difficile la comprensione di chi parla in inglese. "Probabilmente sì - aggiunge Di Giovine - anche se resisterà una lingua comune, uno standard usato ad esempio nella comunità scientifica o nella comunicazione scritta".

(9 aprile 2008)

Non siamo target (bersagli)

2008-04-08T10:54:00.001+02:00

Gli possiamo confondere i dati e quindi le interpolazioni.
Un ottimo libro.

___________________________

GIANFRANCO MARRONE

Un tempo, in guerra, si mirava a un obiettivo: strategie militari. Adesso, nel commercio, si individua un consumatore-tipo: strategie di marketing. Due mondi separati, due epoche diverse? Assolutamente no, per il semplice motivo che entrambi i sistemi usano i medesimi metodi e ragionamenti. Ma soprattutto perché tutti e due fanno riferimento a uno stesso oggetto: il target. Target, letteralmente, è il bersaglio da colpire, sia esso un obiettivo militare o un consumatore tipico. E non è un caso che a studiare oggi Della guerra di von Clausewitz non siano tanto i generali quanto gli uomini di marketing, impegnati a colpire il consumatore con procedimenti che rispecchiano la finezza e la determinazione dei grandi condottieri d'un tempo. Il problema è che, come segnala Remo Bassetti nel suo argomentato pamphlet Contro il target (Bollati Boringhieri, pp. 125, € 12,00), il marketing non sta più soltanto nel mercato, non riguarda unicamente il commercio ma ogni aspetto e momento dell'esperienza umana e sociale: dal giornalismo alla politica, dalla cultura allo spettacolo allo sport. Viviamo in una società targettizzata. La collettività viene divisa in categorie non tanto sulla base delle esigenze, dei desideri e della progettualità degli individui, quanto a seconda dell'appartenenza a questo o a quel campione di persone, finalizzato alla vendita o alla pubblicizzazione di una qualche merce. Accade che l'attività politica finisca non più per orientare la comprensione della gente ma per comprenderne l'orientamento e agire di conseguenza. E nel mondo dell'editoria i giornali sono progettati su misura sui propri lettori, in modo da dir loro quel che vogliono sentirsi dire, senza alcuna dialettica. Non a caso, non spostano manco un voto. Insomma, la targettizzazione produce stasi, blocco dell'azione e del pensiero. Divisa in classi preconfezionate, la gente resta sempre com'è. E dato che le si propongono messaggi e prodotti che rispondono alle sue esigenze di sempre, essa non può che esserne contenta. Detargettizzare la società è, per Bassetti, un compito civile di una certa urgenza. E per farlo occorre mettere in contatto mondi autonomi ed eterodiretti, lanciare collegamenti, proporre relazioni inattese, costringere a far propria la parola dell'altro. Due possibili vie di fuga contro il target sono, per l'autore, il link (che in Internet mette in collegamento un sito a un altro) e la metropolitana (mezzo di trasporto interclassista che raggiunge zone della città altrimenti senza alcun contatto fra loro). Un'analisi serrata e appassionata. Una proposta concreta e interessante. Sullo sfondo di un amaro pessimismo che, per certi versi, potrebbe essere inasprito ma, per altri, fortemente alleggerito. Il target, a ben pensarci, non è un oggetto empirico ma un modello astratto. Cosa che ne accentua la forza ma gli fornisce alcuni limiti operativi. Un target non è un gruppo sociale reale ma una categoria ideale di persone costruita sulla base di un'immagine della società che non è detto esista realmente, ma che, una volta spacciata per reale, finisce per esistere. A forza di sentirmi dire (dai giornali, dalla pubblicità, dal cinema etc.) che sono, poniamo, un edonista con la sindrome da Peter Pan, un maschio preculturale, un lavoratore d'assalto, una casalinga moderata o cose così, finirò per esserlo veramente. Finirò per crederlo e per comportarmi di conseguenza. Le cose, quindi, sono messe anche peggio di come crede Bassetti: i comportamenti di consumo non rispondono alla cristallizzazione di ciò che è, ma vengono prodotti ad hoc. Fortunatamente però il target, essendo un modello, può essere più o meno accettato dai consumatori, più o meno assunto, più o meno rifiutato. Oggi, posso oggi essere un po' edonista, domani un po' casalingo; con certe persone sarò un bamboccione, con altre un lavoratore indefesso. Siamo sempre, inevitabilmente, un po' patchwork, ci costruiamo un'identità di attori sociali con i materiali di risulta che abbiamo a disposizione, ivi comprese le proposte di targettizzazione che ci vengono lanciate contro. I link sono in noi verso altri, e viceversa. Viaggiamo in metro, ma pensando alla bici o all'auto o alla moto, riconnettendoci di continuo al mondo ma staccando la spina appena ne abbiamo voglia. Spesso, il target si detargettizza da solo. Autore: Remo Bassetti Titolo: Contro il target Edizioni: Bollati Boringhieri Pagine: 125 Prezzo: 12 euro

Voi siete già arrivati

2008-04-07T21:28:00.006+02:00

Gentaglia. Sindaco di Parigi, presidente Sarkozy. Hilary Clinton.
Gentaglia. Non sanno neppure cos'è il Tibet e lo utilizzano per meri scopi commerciali.
Deve fare le voce grossa. Per imporsi al governo di Pechino.Perchè saranno i cinesi a controllare il doping alle Olimpiadi. E molte nazioni sanno di perderle.
Quando sai di perdere non vai.
Noi italiani non siamo così.
Andiamo e ce la giochiamo.

State dando scandalo ai bambini. State offendendo i Giochi.
State offendendo gli sforzi di migliaia di atleti. Ci state sputando sopra.
Ma la fiaccola può spegnersi a Parigi, come le Luci a San Siro.
Ma arriva. Col suo tedoforo arriva.

A proposito di San Francisco. Il più grande teologo americano.
Alan W. Watts. Conferenza sullo zen.
___________________________________

Una conferenza sullo Zen (Alan Watts)

Una volta uno studente di zen recitò al maestro un'antica poesia buddista: «Il vociare dei torrenti è articolato da un'unica grande lingua, i leoni delle montagne sono il puro corpo del Buddha». «È giusto vero?» aggiunse. Il maestro rispose: «Sí, lo è, ma è un vero peccato dirlo!».

Sarebbe, perciò, molto meglio se celebrassimo quest'occasione senza alcun discorso e io mi rivolgessi a voi alla maniera degli antichi maestri zen, battendo sul microfono col ventaglio e poi andandomene via. Ma ho la sensazione che, avendo voi contribuito al mantenimento del Centro Zen aspettandovi d'imparare qualcosa, qualche parola vada comunque detta, sia pure avvertendovi che facendovi dare spiegazioni correrete il rischio di farvi ammannire una grossa bufala. Perché, se questa sera vi permettessi d'andarvene via con l'impressione d'aver capito qualcosa dello Zen, allora non avrete capito niente del tutto. Perché lo Zen è un modo di vivere, un modo d'essere, che non è possibile ridurre a un qualsivoglia concetto e perciò qualunque concetto, idea e parola che vi rivolgerò sarà finalizzato a mostrare, piuttosto, i limiti delle parole e del pensiero.

Lo zen non è una dottrina né una filosofia

E allora, se qualcuno volesse dire qualcosa a proposito di ciò che è lo Zen — e ve lo dico a mo' d'introduzione — devo sottolineare che lo Zen, nella sua essenza, non è una dottrina. Non c'è nulla nello Zen da credere. Non è nemmeno una filosofia nel senso in cui intendiamo comunemente questa parola, ovvero un sistema di idee, una rete intellettuale con la quale catturare il pesce che è la realtà. In effetti, il pesce-realtà è più simile all'acqua, e sfugge sempre alla presa della rete. Voi sapete bene che, quando vi calate in acqua, non c'é nulla cui aggrapparsi. Bene, tutto quest'universo è come acqua: fluido, transeunte, mutevole. Che succede se all'improvviso vi trovate in acqua dopo esservi abituati a vivere sulla terraferma e non siete avvezzi all'idea di dover nuotare? Cercate di star in piedi, d'aggrapparvi all'acqua e quel che succede se agite in questo modo è che annegate.
L'unico modo per sopravvivere in acqua — e questo si riferisce in particolar modo alle acque della moderna confusione filosofica in cui Dio è morto, le proposizioni metafisiche sono divenute senza significato e non c'é veramente nulla cui aggrapparsi, perché tutti andiamo letteralmente a pezzi — dunque l'unico modo di sopravvivere in queste circostanze è di imparare a nuotare. E per nuotare avete bisogno di rilassarvi, di lasciarvi andare, di abbandonarvi con fiducia all'acqua respirando nel modo giusto. E allora scoprite che l'acqua vi sostiene. A dir il vero, in un certo qual modo, dovete diventare acqua voi stessi.
Se si volesse riassumere che cos'è lo Zen in una sorta di concetto — e ciò, lo ripeto, sarebbe fuorviante -- si potrebbe arrivare a una cosa tipo: «Nell'universo c'è una sola grande energia, per la quale, in verità, non c'è un nome, ma che tuttavia è stata definita con molti nomi, come Dio, Brahman, Tao...». In Occidente, però, la parola «Dio» è abusata, usurata, tarlata, e la maggior parte di noi non ne può più di sentirla. Quando sentiamo dire: «Dio Padre Onnipotente...» una sorta di sbadiglio sale inarrestabile dall'intimo. Perciò preferiamo ascoltare parole nuove; siamo curiosi del Tao, del Brahman, dello Shinto, dello Zen e di tutti gli altri concetti esotici che arrivano dall'Oriente perché non ci appaiono gravidi di tutta la melensa santimonia e dei muffiti significati del nostro polveroso passato.
Effettivamente, alcune delle parole che i buddisti adoprano per designare la fondamentale energia dell'universo non significano proprio nulla. Per esempio, la parola sanscrita Tathata, che viene generalmente tradotta con quiddità o qualcosa del genere, deriva dalla parola tat che in sanscrito significa «quello», ragion per cui in sanscrito si dice tat tvam asi, ovvero «tu sei quello». Ma il suo vero significato è, in effetti, più simile a «da-da-da» che ad altro. «Da-da» è tra i primi suoni articolati da un bebè che, venuto al mondo si guarda intorno e dice «da, da, da» — e i padri anglosassoni si commuovono pensando che sia un goffo tentativo di dire "Daddy". Beh, quel «da-da-da» significa, in realtà, «diecimila funzioni, diecimila cose e una quiddità» e noi tutti siamo quella quiddità.
Ciò vuol dire che la quiddità va e viene come qualunque altra cosa, perché l'intero universo non è che un sistema acceso-spento. Come dicono i cinesi, yang e yin e perciò consiste in un «adesso lo vedi, adesso non lo vedi, adesso ci sei, adesso non ci sei, adesso ci sei di nuovo» perché la natura dell'energia è d'essere come un'onda e le onde hanno creste e sacche, ma noi, che viviamo in una specie di sonno o d'illusione, immaginiamo che la sacca sopravanzerà la cresta, che lo yin, il lato oscuro, sopraffarà il lato chiaro yang, che lo spento finirà per trionfare sull'acceso. Così ci inganniamo da soli, indulgendo in quest'illusione: «Ehi, ma se l'oscurità dovesse vincere, sarebbe terribile!». Di conseguenza continuiamo a temere e a tremare perché potrebbe anche essere davvero cosí perché, dopo tutto, non è un'anomalia che le cose esistano? È molto strano: richiede sforzo, energia e sarebbe tutto molto più semplice se non esistesse nulla del tutto. Dato che l'essere, il lato positivo delle cose richiede cosí tanto sforzo, dopo un po' rinunciamo e affondiamo nella morte. Ma la morte altro non è che l'altra faccia dell'energia, è il riposo, il non esserci nulla attorno che produce l'esserci qualcosa intorno, proprio come non può esserci solidità senza lo spazio o lo spazio senza solidità.
Quando ti accorgi di ciò e ti rendi conto che «plus ça change plus c'est la même chose», come dicono i francesi, che sei davvero un aggregato di quest'unica energia e che non c'è nient'altro, ma che tu sei quello, e che per te continuare ad essere te stesso sarebbe una noia mortale, perciò le cose sono predisposte in modo che, dopo un po', tu smetta di essere te per ritornare come un altro del tutto diverso... Quando lo scoprirai, sarai ricolmo d'energia e di beatitudine. Come dice Blake: «L'energia è un'eterna beatitudine».

All'improvviso ti rendi conto di tutta questa commedia. Comprendi di esser Quello — non gli daremo un nome —, sei Quello e non potresti essere nient'altro. Cosí ti liberi della tua atavica paura. Ciò non significa che sarai sempre un grande eroe, che non sobbalzerai udendo uno scoppio, che non ti preoccuperai più o che non perderai più le staffe. Significa tuttavia che giù, nel più profondo del profondo di te stesso, sarai capace di essere umano, non un Buddha di pietra.

Il Buddha vivente e il Buddha di pietra

Nello Zen c'è una distinzione di base tra un Buddha vivente e un Buddha di pietra. Se sali fino a un Buddha di pietra e lo percuoti forte sul capo non succede nulla. Ti fai male alla mano oppure spezzi il bastone. Ma se percuoti un Buddha vivente, potrà anche dire «Ahi!» e potrà sentire dolore, perché se non sentisse nulla non sarebbe umano. I Buddha sono uomini, non deva, non sono dei. Sono uomini e donne risvegliati. Ma il punto è che non hanno paura d'essere umani, non si tirano indietro di fronte ai dolori e alle difficoltà che sono parte dell'esistenza umana. L'unica differenza è — ed è una differenza difficilmente ravvisabile — che ce ne vuole uno per riconoscerne un altro. Come dice una poesia Zen, «Quando due maestri Zen si incontrano per la via, non hanno bisogno di presentazioni. Quando gli amici s'incontrano, si riconoscono l'un l'altro all'istante». Perciò una persona che ha un'eccellente comprensione dello Zen non va in giro a dire: «Ehi, io capisco lo Zen, ho ottenuto questo conseguimento» perché, se lo dicesse sarebbe un segno sicuro che, invece, non ha capito proprio niente.
L'uomo perfetto usa la propria mente come uno specchio. Non afferra nulla, non rifiuta nulla.

Una poesia dello Zenrin esprime il medesimo concetto con la metafora delle oche selvatiche in volo sopra un lago:
Le oche selvatiche non intendono proiettare il loro riflesso; l'acqua non ha intenzione di ricevere la loro immagine.
In altre parole ciò equivale, per dirlo in lingua corrente, a vivere senza appigli.
La parola «appigli» sta qui in luogo del giapponese bonnô o del sanscrito klesa, parole che di solito vengono tradotte con «attaccamenti» o «contaminazioni».

Ma questi concetti suonano un po' religiosi, sapete quel che voglio dire... Nello Zen si dice che puzzano. Perciò diciamo che bisogna non avere più appigli, ossia esser capaci di procedere come una nuvola e di fluire come l'acqua, vedendo che la vita intera è una magnifica illusione, un livello energetico e che non c'è assolutamente nulla da temere.

Il vuoto è la cosa più «reale» che esista

In realtà in superficie avrete ancora paura. Paura di mettere la mano sul fuoco, di ammalarvi ecc. Ma non avrete più paura della paura. La paura vi attraverserà la mente come una nuvola nera viene riflessa da uno specchio. Ma lo specchio non è una similitudine calzante, il cielo è migliore: come una nuvola nera attraversa il cielo senza lasciar tracce. Proprio come le stelle non lasciano alcuna scia. Questo è quel che nel buddismo vien chiamato «vuoto». Non vuol dire vuoto nel senso di nulla. Vuol dire vuoto nel senso che è la cosa più «reale» che esista, ma che nessuno può concepirla.
È pressoché lo stesso rapporto che c'è tra un altoparlante della radio e la varietà di suoni che esso produce. Dall'altoparlante si possono udire voci umane, ogni tipo di strumento musicale, clacson, rumori del traffico, spari ecc. eppure tutta quest'immensa gamma di suoni non deriva che dalle vibrazioni d'un unico diaframma. Ma è una cosa sottintesa, che non vien mai detta. L'annunciatore, all'inizio delle trasmissioni, non dice: «Signore e signori, tutti i suoni che udrete nel corso della giornata sono soltanto vibrazioni del diaframma dell'altoparlante, non prendeteli per reali». La radio non svela il modo in cui funziona, mi capite? Nello stesso modo voi non sarete mai in grado di far della vostra mente un oggetto, di esaminarla, proprio come non potete guardarvi dritto negli occhi senza uno specchio, oppure mordervi un dente; perché voi siete ciò, e non potete trovarlo se lo cercate, o farne qualcosa da possedere. Questa è, a ben vedere, mancanza di fiducia e dimostra che, in verità, voi non lo conoscete. Perché se voi lo foste non avreste alcun bisogno di farne nulla. Non ci sarebbe nulla da cercare.
Fate la prova: state ancora cercando? Intendo dire, non come una cosa da possedere, non come una nozione imparata a scuola, non come una laurea, come «ho imparato il contenuto di questi libri e lo ricordo». Nella conoscenza dello Zen non c'è nulla da ricordare, nulla da formulare. E il momento in cui lo conoscete meglio è quello in cui dite: «Non lo so». Perché ciò significa: «Non sto cercando un appiglio, non mi sto afferrando ad alcun concetto», perché non c'è necessità alcuna di farlo. Ciò, infatti, sarebbe, nel linguaggio dello Zen, mettere le zampe a un serpente o la barba a un eunuco. Insomma, sciupare la perfezione con inutili ornamenti come farebbe chi volesse indorare un giglio.
Ora direte: «Beh, tutto ciò sembra molto facile. Vuoi dire che non dobbiamo far altro che rilassarci? Che non dobbiamo più andare in giro in cerca di niente? Che abbandoniamo la religione, abbandoniamo la meditazione, abbandoniamo questo e quello e poi viviamo tirando avanti alla giornata?». Come un bambinetto che continua a chiedere «Perché? Perché? Perché? Perché? Perché? Perché? Perché Dio creò l'universo? Chi ha creato Dio? Perché gli alberi sono verdi?» e via dicendo, finché il padre non gli dice: «Uffa! Zitto e mosca!»?
Beh, non è proprio cosí, perché quelli che cercano di realizzare lo Zen senza far niente, stanno ancora disperatamente cercando di trovarlo, perciò sono sulla strada sbagliata.

C'è un'altra poesia zen che dice:
Non puoi ottenerlo pensandoci,non puoi afferrarlo senza pensarci.

O, potremmo anche dire, non si può afferrare il significato dello Zen dandosi da fare, ma non si può comprenderlo nemmeno senza far niente, perché entrambi sono, in modi diversi, tentativi di fuggire da qui, dal posto in cui siete, per andare da un'altra parte. Il punto è che giungiamo a una comprensione della «quiddità» solo rimanendo incondizionatamente qui. Né l'attività da un lato, né la passività dall'altro, hanno alcun significato, perché in tutt'e due i modi state cercando di sfuggire al presente immediato.

Smettere di pensare

Ma, come vedete, è difficile comprendere un linguaggio cosí. Per capire a che cosa si riferisca tutto ciò c'è, in verità, un solo prerequisito, assolutamente necessario, ossia smettere di pensare. Ora non dico questo con spirito antintellettuale, perché io stesso penso molto, parlo molto, e sono una specie di mezzo erudito. Ma proprio come parlando sempre non udrete mai ciò che gli altri hanno da dirvi e perciò finirete per parlare solo del vostro argomento, lo stesso vale per quelli che pensano per tutto il tempo. Quando adopero la parola «pensare», intendo il dialogo interno, il chiacchiericcio mentale, la continua rincorsa d'immagini, simboli, discorsi e parole dentro il cranio. Ora, se ciò va avanti in continuazione, capite anche voi che non si può pensare ad altro che a questi pensieri.
Perciò, come dovete smettere di parlare per ascoltare quel che ho da dirvi, cosí dovrete smettere di pensare per scoprire che cos'è tutta questa faccenda della vita. E, nel momento in cui smetterete di pensare, entrerete in immediato contatto con ciò che Korzybski chiamò, in modo suggestivo, «il mondo impronunciabile», ossia il mondo non-verbale (qui c'è un gioco di parole tra word, parola e world, mondo, ndt). Alcuni lo chiameranno mondo fisico, ma tutte queste parole, «fisico», «non-verbale» ecc. sono tutte concettuali e «ciò» non è un concetto, è (batte col bastone). Perciò, quando vi risveglierete a quel mondo, vi renderete improvvisamente conto che tutte le cosiddette differenze fra io e l'altro, la vita e la morte, il piacere e il dolore, sono tutte concettuali, e non esistono affatto. Non esistono in quel mondo che è (batte ancora il bastone). In altre parole, anche se colpiti abbastanza forte, la botta non farà male, se sarete in uno stato di non-pensiero. Ci sarà una certa esperienza, mi capite?, ma non la chiamerete «male».

Quand'eravate piccoli e venivate picchiati e piangevate, i grandi vi dicevano «non piangere» perché non volevano farvi male e farvi piangere nello stesso tempo. In certi casi la gente si comporta in modo davvero strano. Ma, voi lo sapete bene, in realtà volevano farvi davvero piangere. Lo stesso quando vi capitava di vomitare. Vomitare va bene se avete mangiato qualche schifezza, ma vostra madre diceva «Gesummaria!» e cosí voi vi reprimevate, imparando che vomitare non è una bella cosa. E, ancora, quando avete visto morire qualcuno e tutti intorno a voi hanno cominciato a piangere e a lamentarsi, voi avete imparato che morire è una cosa tremenda. E quando qualcuno s'ammalava, tutti diventavano ansiosi, cosí voi avete imparato che ammalarsi è una cosa terribile. L'avete imparato da un concetto.
Prima dell'inizio di questa conferenza, abbiamo praticato lo Za-zen, lo Zen seduto. Incidentalmente, vi dirò che ci sono altre tre specie di Zen, oltre lo Za-zen: lo Zen in piedi, lo Zen camminato e lo Zen sdraiato. Nel buddismo si parla di quattro dignità dell'uomo: in cammino, in piedi, seduto e sdraiato. E si dice: «Quando siedi, siedi; e basta. Quando cammini, cammina; e basta. Ma, qualunque cosa tu faccia, non tentennare». In effetti, però, potete tentennare, se sapete tentennare bene...
Quando chiesero al vecchio maestro Hiakajo che cosa fosse lo Zen rispose: «Quando ho fame mangio, quando sono stanco dormo». Obiettarono: «Ma non è questo quel che fan tutti?». «Oh, no!» rispose «Niente affatto. Quando hanno fame non mangiano e basta, bensí pensano a un mucchio di cose. Quando sono stanchi non dormono e basta, ma sognano un mucchio di cose».

Voi siete già arrivati

So che agli junghiani questo non piacerà, ma viene un tempo in cui si smette di sognare e non si sogna più del tutto. Si dorme profondamente respirando sonoramente. Per questo lo Za-zen, ossia lo Zen seduto, è una gran bella cosa per il mondo occidentale. Siamo andati troppo in giro. Non c'è niente di male: siamo stati attivi e con la nostra attività abbiamo fatto un sacco di cose buone. Ma, come disse Aristotele molto tempo fa -- e questa è una delle cose belle dette da Aristotele —: «L'obiettivo dell'azione è la contemplazione». In altre parole: fare, fare, fare, fare, fare, ma a che scopo? Specialmente quando si è indaffarati perché si pensa di arrivare in qualche posto, di prendere qualcosa, di ottenere qualcosa. È un bel salto di qualità nell'azione sapere che non si sta andando da nessuna parte. Se agirete cosí come danzate, o come cantate o come suonate, allora non andrete davvero da nessuna parte, e il vostro agire sarà puro. Ma se agirete col pensiero che, come risultato dell'azione arriverete infine in quel tal posto dove tutto va bene, allora siete chiusi in una gabbietta per criceti, condannati senza speranza a quel che i buddisti chiamano samsara, la ruota, la rincorsa di topi che sono nascita e morte, perché crederete di arrivare da qualche parte.
Voi siete già arrivati. Solo una persona che abbia scoperto d'esser già arrivato è in grado d'agire, perché non agisce freneticamente pensando di dover arrivare in qualche posto. Agirà come se facesse una meditazione camminata, nella quale, sapete, non si cammina perché si ha una gran fretta di arrivare in qualche posto, ma perché camminare è in sé una cosa meravigliosa. La meditazione è il cammino stesso. Quando osservate i monaci zen camminare, è una cosa affascinante. Camminano in modo diverso da chiunque altro in Giappone. La maggior parte dei giapponesi ha un'andatura strascicata, oppure, se indossano abiti occidentali, vanno in fretta e furia come facciamo noi. I monaci zen, invece, hanno una peculiare andatura e trasmettono la sensazione di camminare come i gatti. C'è qualcosa di particolare, che non è esitazione: procedono determinati, senza vagare, ma camminano solo per camminare. E questa è la meditazione camminata.
Il punto è che si può agire creativamente solo sulla base della stasi, avendo una mente capace di tanto in tanto di smettere di pensare. Questa pratica dello star seduti può sembrare all'inizio molto difficile perché, sedendosi alla maniera buddista, le gambe fanno male. La maggior parte degli occidentali sperimenta irrequietezza e trova assai noioso star seduta a lungo, ma la ragione per cui lo si trova noioso è che si continua a pensare. Se non si pensasse non si noterebbe il passare del tempo ed è un dato di fatto che il mondo, se osservato in assenza di chiacchiericcio mentale, diviene incredibilmente interessante, anche gli oggetti e i suoni più ordinari e quotidiani, anche il gioco delle ombre sul pavimento davanti a voi... Tutte queste cose, se non vengono più etichettate dal pensiero che dice: «Questa è un'ombra, questo è rosso, questo è marrone, questo è il piede di qualcuno...», quando non si dà più ad esse alcun nome, allora s'incomincia a «vederle». Perché, quando una persona dice: «Vedo una foglia», immediatamente pensa a una forma lanceolata dal contorno nero e riempita di un verde uniforme. Beh, nessuna foglia ha un aspetto del genere. Nessuna foglia. Le foglie non sono verdi. Questa è la ragione per cui Lao-zi disse:
I cinque colori acciecano l'occhio,i cinque toni assordano l'orecchio,i cinque sapori ottundono il palato.
Perché, se riuscite a vedere solo cinque colori siete ciechi, se riuscite ad ascoltare solo cinque note siete sordi. Se costringete il suono in un modello pentatonale, o un colore in un modello pentacromatico, allora siete sordi e ciechi. Il mondo del colore è infinito, come il mondo del suono. Solo smettendo di appuntare concetti al mondo del colore e al mondo del suono comincerete davvero a «sentire» e a «vedere».

Magia della vita quotidiana

Se avessi il coraggio di usare la parola «disciplina», potrei dire che la disciplina meditativa, lo Za-zen, è quel che sta dietro la straordinaria capacità dei giapponesi di sviluppare arti come il giardinaggio, la composizione floreale, la cerimonia del tè, la calligrafia, la grande pittura della dinastia Sum e della tradizione Sumi ecc.. Perché essi scoprirono la magia nelle più semplici e ordinarie cose della vita quotidiana. Ciò è evidente soprattutto nella cerimonia del tè, in giapponese cha-no-yu che significa, alla lettera «acqua calda di tè». Scrive il poeta Hokoji:
Meraviglioso potere e attività soprannaturale:attinger l'acqua, portar la legna
Sapete che se si ripete in continuazione una parola, questa diviene insignificante? Prendiamo, per esempio, la parola «sí»: provate a ripetere sí, sí, sí, sí, sí, sí, sí, sí, sí, sí, sí, sí per qualche minuto e constaterete che la parola perderà alla vostra mente ogni significato. Per questa ragione nell'addestramento zen si usa la parola Mu, che significa «no». Ciò va avanti a lungo, finché la parola cessa di avere un significato qualunque e diventa magica. In ogni caso, il modo più facile per smettere di pensare è, innanzitutto, pensare a qualcosa che non abbia alcun significato, come mu. Un altro metodo è di contare i respiri, o di ascoltare un suono che non abbia significato, perché si smette di pensare e si resta affascinati dal suono. Continuando ad ascoltare si arriva al punto in cui il suono svanisce e ci si apre completamente. A questo punto avviene una sorta di cosiddetto satori preliminare, talché potreste pensare Uao, Eccolo! È una condizione di felicità, come se si camminasse per l'aria.
Quando chiesero a T.D.Suzuki come fosse l'esperienza del satori , rispose: «Beh, è come l'ordinaria esperienza quotidiana, tranne che si sta cinque centimetri sollevati da terra». Ma c'è un altro detto, secondo cui lo studente che «consegue» il satori va all'inferno come un razzo. Non ci sono satori in giro, perché chiunque «abbia» un'esperienza spirituale, con lo Za-zen o con qualunque altro metodo, se si aggrappa ad essa, pensando Adesso l'ho presa!, in quello stesso istante l'esperienza se ne va via dalla finestra, perché cercare di afferrare una cosa viva è come cercare di prendere una manciata d'acqua: più si stringe la presa, più presto sfugge via tra le dita. Non c'è nulla cui aggrapparsi, perché non c'è nessun bisogno di aggrapparsi a niente. Ciò che cerchi è sempre stato lì, fin dall'inizio. Si può verificarlo con svariati metodi di meditazione, ma il problema è che c'è sempre qualcuno che salta fuori a vantarsi: «Io l'ho visto!». Ugualmente intollerabili sono gli studenti di Zen che si vantano con gli amici di quanto facciano male le gambe, di quanto a lungo siano stati seduti e che cosa tremenda sia stata quell'esperienza ecc. Sono insopportabili. Perché l'aspetto disciplinare dello Zen non s'ispira alla credenza sadomasochista secondo la quale la sofferenza fa bene perché forma il carattere.
Quando andavo al college in Inghilterra la premessa fondamentale dell'educazione era che la sofferenza serviva alla formazione del carattere; perciò era tollerato, fra l'altro, anche il «nonnismo» che le «matricole» subivano dai ragazzi «anziani». Questi, dal canto loro, erano convinti di agire per il «bene» dei più giovani e di far loro un favore, perché in tal modo li aiutavano a costruirsi un carattere. Come risultato di quest'impostazione, la parola «disciplina» ha incominciato a puzzare e puzza tutt'ora. Perciò noi oggi abbiamo bisogno di un atteggiamento completamente nuovo verso la disciplina, perché senza questa quiete, senza questo sforzo-senza-sforzo, le nostre vite s'incasinano sempre di più.
Quando, infine, si molla, perché non c'è nulla cui appigliarsi, bisogna stare tremendamente attenti a non sbracare del tutto. Consentitemi di farvi due esempi opposti. Quando si chiede a qualcuno di sdraiarsi sul pavimento e di rilassarsi, si nota, nella maggioranza dei casi, che le persone stanno attentissime perché non si fidano; rimangono così tese, in guardia, come se temessero che il pavimento non regga, o paventassero di trasformarsi all'improvviso in una massa gelatinosa che si spande in ogni direzione. E poi ci sono altre persone che, al contrario, quando chiedete loro di rilassarsi, s'afflosciano come una pelle di fico.

Carne zen, ossa zen

L'organismo umano, sapete, è una sottile combinazione di morbidezza e durezza, di carne e di ossa. Così, il lato dello Zen che non ha a che fare col fare né col non fare, bensì col sapere che in ogni modo si è Quello e che non c'è alcun bisogno di cercarlo, è la «carne» zen. Ma per l'altro lato, per cui si può ritornare nel mondo senza cercar più nulla, sapendo di esser Quello senza andare allo sfascio, occorrono ossa. Qualche tempo fa, quando ci fu la moda dello Zen, si cominciò a fare una pittura tutto-fa-brodo, o una scultura tutto-fa-brodo, fino a imporre a un'intera generazione uno stile di vita tutto-fa-brodo. Adesso, io credo, ci stiamo riprendendo da questa sbornia. I nostri pittori stanno ricominciando a dipingere e stanno ritornando alla meraviglia della forma e del colore. Non si vedeva più nulla del genere dalle vetrate della cattedrale di Chartres! E' un buon segno. Ma ciò richiede presenza mentale nel nostro uso quotidiano della libertà, e non parlo semplicemente della libertà politica, bensì della libertà conseguente dalla conoscenza che si è Quello per sempre, nei secoli dei secoli. Allora sarà dolce morire perché,sì, ci sarà un cambiamento, ma anche un ritorno in qualche altro modo. Quando saprete questo, quando avrete visto attraverso l'intero miraggio, allora dovrete stare più in guardia, perché potranno esservi ancora, in voi, alcuni semi di ostilità, alcuni semi di superbia, alcuni semi di desiderio di prevaricare gli altri o semplicemente di sfidare la società.
Questo è il motivo per cui nei monasteri zen vengono assegnati vari compiti: ai novizi toccano compiti leggeri e, man mano che diventano anziani, compiti sempre più pesanti. Per esempio l'abate (roshi) è spesso quello che pulisce i gabinetti (benjo). Ogni cosa viene tenuta a posto. C'è una sorta di bellezza, un principesco estetismo, perché in virtù della conservazione continua dell'ordine, la grande energia libera contenuta nel sistema non va sprecata.
La comprensione dello Zen, la comprensione del risveglio, la comprensione della... chiamiamola esperienza mistica, è una delle cose più pericolose del mondo. Per chi non può reggerla è come fargli passare 1.000.000 di volt attraverso il rasoio elettrico. La mente va in corto circuito e rimane fulminata. Questo è quel che il buddismo chiama un pratieka-buddha, un Buddha privato. E' una persona che se ne va nel mondo trascendente e non lo si vede più. Il bodhisattva, invece, che non va nel nirvana, ma rimane tra noi nei secoli dei secoli, vivendo una vita ordinaria per aiutare gli altri esseri a pervenire al risveglio, non lo fa per obbedire a qualche voto solenne di aiutare l'umanità o per qualche altro pio scopo. Il bodhisattva ritorna perché comprende che i due mondi sono la stessa cosa, perché vede tutti gli altri esseri come altrettanti Buddha.

Per usare una frase di G. K. Chesterton «Ogni volto umano nella via dove, in strane democrazie, si muovono i milioni di maschere di Dio, è in sé una cosa straordinaria».

Infatti è fantastico guardare la gente e «vedere» che, in realtà, in profondità, essi sono tutti illuminati. Che essi sono Quello. Che sono i volti del divino. Essi vi guardano e dicono: «Oh, no, ma io non sono divino. Sono semplicemente il piccolo ordinario me stesso». Voi li guardate in modo strano e allora vi accorgete che è la stessa natura di Buddha che vi guarda a negare di esser tale, e con indubbia sincerità. Questo è il motivo per cui, quando vi trovate di fronte un grande guru, un maestro di Zen o a qualcun altro di simile, lui ha una certa aria divertita nello sguardo. Se gli dite: «Guru, ho un problema. Sono davvero confuso. Non capisco», lui vi guarda in questo strano modo e voi pensate: Oh, povero me! Mi legge i pensieri più segreti! Vede tutta la mia vigliaccheria e tutte le mie mancanze. In realtà non sta facendo nulla del genere, perché queste cose non gli interessano nemmeno. Se mi consentiste di usare una terminologia indù, direi che guarda Shiva che è in voi e gli dice: «Shiva, mio signore, perché non vieni fuori?».

E così il bodhisattva — perdonatemi se do per scontata una certa conoscenza della terminologia buddista — si distingue dal pratiekabuddha perché non se ne va via nel nirvana, non entra in una sorta di ritiro sensoriale estatico, non piomba in una specie di samadhi catatonico. Ovviamente, ci sono persone che possono far ciò, perché questa è la loro aspirazione, potremmo dire la loro specialità, come una cosa lunga è un lungo corpo di Buddha e una cosa corta è un corto corpo di Buddha. Ma se comprenderete davvero lo Zen, vi renderete conto che l'idea buddista di risveglio non è compresa nel trascendente o nell'immanente, né nell'infinito o nel finito, né nel temporale o nell'eterno, perché questi non sono altro che concetti.

Ora, però lasciate che mi spieghi: non sto ammonendovi a mettere ordine nella comune vita di tutti i giorni al modo metodico e razionale tipico delle maestrine di scuola, aggiungendo che se foste bravi fareste come vi dico. Per l'amor del cielo, non fate i bravi! Ma finché non avrete creato la cornice d'un certo tipo di ordine e d'un certo tipo di disciplina, la forza della liberazione farà esplodere il mondo in pezzi, come una corrente troppo forte per il cavo che attraversa.

Perciò è molto importante vedere oltre l'estasi. Qui l'estasi è la morbida, amabile, abbracciabile e baciabile carne, e va benissimo. Ma oltre l'estasi ci sono le ossa, quel che chiamiamo «dura realtà». La dura realtà della vita quotidiana. Incidentalmente, non devo dimenticare di menzionare la morbida realtà, perché c'è anche quella. Per dura realtà s'intende il mondo così come viene visto nello stato ordinario e quotidiano di coscienza. Per comprendere che esso non è, in realtà, differente dal mondo dell'estasi suprema potremmo fare anche così: supponiamo che, come spesso accade, voi pensiate all'estasi come a un'illuminazione, una visione di luce. C'è una poesia zen (haiku) che dice:
Un tuono improvviso.Si spalancano le porte della mentee là siede il vecchio uomo di sempre.

Capite? C'è una visione improvvisa. Satori! Illuminazione! Alé-ho-hoo! Le porte della mente si scardinano e lì siede lo stesso uomo comune di prima. Siete sempre gli stessi. Tuoni e fulmini e poi, in un batter di ciglia, la visione svanisce. Perché? Perché qui c'è la luce. Luce, luce, luce, tutti i mistici del mondo hanno visto la luce! Quella brillante, abbagliante energia più luminosa di mille soli, che è racchiusa in ogni cosa.

Conclusione

Provate ora a immaginare di vederla, proprio come vedete le aureole attorno ai Buddha, come se foste immersi in una visione beatifica alla fine del paradiso di Dante. Luce, vivida luce, tanto brillante da apparire come la chiara luce del vuoto nel Libro Tibetano dei Morti. Luce oltre la luce, chiarissima, brillantissima. La vedete allontanarsi mentre sui bordi, come una grande stella, appare un contorno rossastro e poi un altro arancione, giallo, verde, blu, indaco, violetto. Vedete apparire questo grande mandala e oltre il violetto c'è il nero, un nero come ossidiana, non un nero piatto, ma trasparente, nero come la lacca. E, nel bel mezzo del nero, come lo yang che balza fuori dallo yin, ancora luce. Andate avanti ancora e insieme a questa luce viene il suono. Insieme con la luce chiara si manifesta un suono tanto tremendo che pare debba distruggervi le orecchie. Ma poi, man mano che cambiano i colori, il suono decresce a intervalli armonici, giù, giù, finché non diviene una specie di sottofondo tonante e vibrante al punto di trasformarsi in un solido. Allora cominciate a percepire la trama di cui è intessuto. Per tutto questo tempo siete rimastiincantati ad osservare una cosa irradiante. «Ma — essa vi dice — sai che posso fare ben altro». Così i raggi cominciano a danzare, i suoni a ondeggiare e le trame a variare e... beh, ora che avete immaginato tutto questo come un'immagine piatta, bidimensionale, aggiungete una terza dimensione. Attenti! Adesso sta venendovi addosso! E, nel contempo, vi dice che non andrà sempre avanti così, che farà riccioli e decorazioni. E dice, «Beh, questo è solo l'inizio». E, così, mentre crea altri angoli e curve, improvvisamente vedete fin nei più piccoli particolari che tutto si fa più intenso, che tutte le figure minori e derivate sono contenute in quelle che voi pensavate fossero le figure originarie e primarie, mentre il suono comincia a variare a seconda dei luoghi, assumendo una complessità sorprendente e il tutto continua ad andare e ad andare e ad andare, inducendovi a pensare che siete voi ad andare completamente fuori di testa, quando il tutto, all'improvviso si trasforma in... beh... noi che siamo seduti qui.
Grazie molte.

Spengono le luci, tacciono le voci e nel buio senti sussurar...

2008-04-07T15:31:00.003+02:00

George, vuoi ballare con me?
Sarà Carlà a pronunciarlo ?
Ehmm, s'è spenta a Parigi la fiamma olimpica.
Un segno funesto ?
Chi lo sà ?

da Corriere.it

A Parigi fiamma olimpica «stop and go» tra bus e tedofori in mezzo alle proteste

Le autorità hanno deciso di caricarla su un pullman per oltrepassare i gruppi di protesta

PARIGI - La corsa della fiaccola olimpica diventa sempre più a ostacoli tra le crescenti proteste anticinesi. La fiaccola, simbolo dei Giochi, è stata addirittura spenta a Parigi e portata per alcune centinaia di metri su un bus prima di riprende il percorso con i tedofori, ma dopo è stata di nuovo bloccata. Inoltre la bandiera nera di Reporter senza frontiere con i cerchi olimpici raffigurati come manette è stata issata al primo piano della Tour Eiffel, sul lato nord. La decisione di spegnere la fiamma è stata presa dalle autorità parigine e dagli organizzatori del Comitato olimpico francese, che avevano predisposto il percorso dei tedofori. C'erano timori consistenti di ritrovarsi con incidenti simili a quelli accaduti a Londra, visto che una grande folla con bandiere tibetane e cartelli pro Tibet si era radunata sul percorso, in particolare vicino alla partenza del primo tedoforo, l'ex campione del mondo dei 400 ostacoli Stephane Diagana. Come previsto la fiaccola olimpica era partita intorno alle 12,35 dalla Torre Eiffel ma ha interrotto la sua corsa dopo poche centinaia di metri. La polizia, che inquadrava con un eccezionale dispositivo di sicurezza i tedofori, ha deciso di spegnerla e di interrompere la staffetta a causa del numero di dimostranti che ne ostacolavano il passaggio.

CARICATA SU UN BUS - La prefettura della capitale francese ha comunicato che la fiaccola è stata «messa al riparo su un autobus ». Dopo circa mezz'ora, la fiaccola ha proseguito il suo percorso a piedi, portata da un tedoforo.Un dimostrante che teneva un estintore è stato inoltre fermato e poi rilasciato vicino alla Torre Eiffel. La vice presidente della regione parigina dell'Ile-de-France, la verde Mireille Ferri, è stata fermata dalla polizia, mentre si stava dirigendo con un estintore verso la Torre Eiffel. Lo hanno reso noto i Verdi, precisando che la Ferri è stata condotta in un commissariato di polizia. Quattro manifestanti sono stati arrestati. Agenti della sicurezza che scortano il tedoforo e poliziotti sui pattini a rotelle hanno fermato i quattro, tra cui due attivisti pro-Tibet, sul Lungosenna

IL CIO ALLA CINA: «SERVE UNA SOLUZIONE PACIFICA» - Il presidente del Comitato olimpico internazionale (Cio), Jacques Rogge, ha fatto appello a Pechino invitando le autorità cinesi a cercare una soluzione pacifica della crisi in Tibet e condannando l’uso della violenza che secondo Rogge è incompatibile con i valori olimpici.

L'APPELLO - «Facciamo appello per una soluzione rapida e pacifica della crisi in Tibet, che ha scatenato un’ondata di proteste nel mondo» ha dichiarato Jacques Rogge, che partecipa a una riunione con i responsabili dei comitati olimpici nazionali.

Il presidente del Cio Jacques Rogge (Afp)

«Il passaggio della fiaccola olimpica è sotto mira. Il Comitato olimpico internazionale ha espresso la sua viva preoccupazione e fa appello per una soluzione rapida e pacifica in Tibet» ha detto Rogge. «Quale che ne sia la ragione, la violenza non è compatibile con i valori della fiaccola olimpica o dei giochi olimpici» ha aggiunto Rogge.

LA CONDANNA CINESE - Intanto la Cina ha condannato le «vili azioni» dei manifestanti filotibetani che domenica hanno disturbato il percorso della fiaccola olimpica a Londra. L'agenzia Nuova Cina cita un «funzionario» del Comitato organizzatore delle Olimpiadi di Pechino (Bocog) che «denuncia con forza» le dimostrazioni di domenica nella capitale britannica, nel corso delle quali almeno 35 persone sono state arrestate. Migliaia di persone hanno partecipato alle proteste, gridando «Cina, vergogna» e denunciando la repressione nel Tibet e la soppressione dei diritti umani. Pechino ha confermato la sua intenzione di far passare la fiaccola da Lhasa, la capitale del Tibet, teatro nelle scorse settimane di manifestazioni sfociate a volte in violenza. Nei disordini avvenuti a Lhasa e in altre zone del Tibet sono morte venti persone secondo il governo cinese a circa 150 secondo il governo tibetano in esilio. Almeno mille persone sono state arrestate. La fiaccola dovrebbe passare da Lhasa il 20 e 21 giugno, dopo essere stata portata da un gruppo di alpinisti sulla cima del monte Everest.

SAN FRANCISCO - Anche San Francisco, dove vive la terza comunità cinese del Nord America, si prepara ad accogliere, fra un paio di giorni, la fiaccola olimpica con manifestazioni anti-cinesi. La città californiana è la prossima tappa della fiamma olimpica, il 9 aprile, dopo Parigi e prima di Buenos Aires (11 aprile). E San Francisco è spaccata sul passaggio della fiaccola: i sostenitori del Tibet, del Darfur e la setta religiosa Falun Gong (duramente perseguitata dal governo cinese) vogliono approfittare dell'evento per manifestare il loro dissenso nei confronti della Cina. Promettono di protestare in modo non violento formando una staffetta di sei miglia in cui 80 volontari mimeranno il passaggio della torcia olimpica con striscioni e cartelli. Il sindaco di San Francisco, Gavin Newson, ha fatto sapere che ha lavorato duramente per fare in modo che San Francisco ricavi dall'evento la migliore pubblicità possibile e ha seguito attentamente il programma per il passaggio della fiaccola che si prevede attraversi il Golden Gate Bridge, raggiunga su una barca il porto e viaggi a bordo dello storico cable car, il piccolo tram tipico della città. «La gente - ha detto Newson - ha il diritto di protestare, ma non ha il diritto di impedire che la fiaccola passi da San Francisco. Così facendo si perde di vista il significato delle Olimpiadi». L'ex sindaco di San Francisco Willie Brown, che ha collaborato all'organizzazione dell'evento, ha inoltre sottolineato come chi intende manifestare il suo dissenso verso la Cina debba farlo in occasione di un evento che riguardi direttamente la Cina, «Le Olimpiadi non rappresentano la Cina - ha precisato Brown - i giochi riguardano tutto il mondo».

07 aprile 2008

C'era un ragazzo. Non come me

2008-04-06T13:42:00.008+02:00

Una sera, a Parma, nel corso di una manifestazione antiproibizionista, mi misi un po' a parlare con Matteo Bagnaresi, il ragazzo ucciso da un incidente mentre andava a inneggiare al suo Parma.
Per gli amici, il suo nickname (oggi il nostro nickname è qualcosa di più autentico dell'identità anagrafica) era BARRICATE, in onore verso una delle pagine più belle della storia parmigiana:
le Barricate del 1922 in cui gli abitanti dell'Oltretorrente impedirono ai fascisti di Italo Balbo di entrare in quartiere e prendersi la città.
Un antifascista, giovane, ribelle, pulito. Definito con l'accetta.
O fuori o dentro, o gobbo o con la schiena dritta.
Un giovane del 1943. Un giovane come non lo sono mai stato.
Quella sera parlando con lui compresi di aver superato la linea d'ombra.
Non credevo che tutto fosse possibile, come lui. Non ne ho più il tempo.
Il mio tempo della gioventù finì quella sera. Bisognava fare il possibile.
Io potrei morire senza aver fatto quello che so fare.
Lui si impegnava in ogni battaglia. E ne condividevo parecchie.
Per questo dico che alienare le estreme ad un ruolo extraparlamentare sia il più grande errore che possa compiere una democrazia.
Una sinistra deve rischiare l'impopolarità per realizzare qualcosa che va bene solo per i giovani. Un qualcosa di scandaloso per i benpensanti. Un qualcosa che non c'entra con il centro dominante. Quel centro che uccide la democrazia.
Un rischio per il futuro che oggi porta solo discussione e lotta.
Bene. Intanto i giovani partecipano.
Stesso discorso per i giovani di destra.
Un 30% di vecchi non opendminded governano ed il 70% comincia ad avere fastidio di questo conservatorismo fossile.
Io posso solo ricordarlo per l'energia e la chiarezza delle sue idee.
Invito ad andare sulla pagina che lo ricorda meglio.
su www.overgrow.it
Sono un ex-gobbo. Sto facendo esercizi per la schiena.
Ci sveglieremo prima o poi. Bella Barricate, ciao.
Siamo partigiani, lo si resta anche dopo la linea d'ombra, lo si resta anche dopo morti. Perchè forse, chi conosce la sua parte, non muore mai.
O almeno così ci piace pensare. E noi, siamo liberi di farlo.

Il Doc

Non ci voleva una laurea per saperlo

2008-04-05T18:21:00.002+02:00

Che il baratto sessuale esistesse l'han sempre saputo i lavoratori e le lavoratrici.
Sopratutto gli idraulici e gli elettricisti. Anche le care e vecchie colf.
Collaboratrici famigliari. A cosa collaboravano ? Alle faccende domestiche, che domande.

_________________________

da la Stampa.it

E anche dal dentista si paga in natura

+ "Sesso e tangenti? Così fan tutti"

Così il baratto tra le lenzuola ha contagiato l’Italia

PIERANGELO SAPEGNO

Ma poi che colpa ha Sara, 32 anni, da Roma, precaria, se alla fine decide di regalare il suo corpo «per una e soltanto una notte di sesso», in cambio di «un contratto reale, a tempo indeterminato con uno stipendio minimo di 1200 euro»? Forse, molto più semplicemente, è la nostra società che è costruita così. Sara è una vittima o ne ha capito le regole? Su Napoli.bakeca.it persino l’idraulico promette lavori gratis, «se sei una donna abbastanza piacente dai 25 ai 50 anni», in cambio di «sano sesso ». Non chiude la porta in faccia a nessuno, è molto democratico. Post scriptum: «Massima serietà e discrezione».

Eppure, tutto questo non sarebbe nient’altro che la legge del sesso che viene dalle scimmie, da una loro specie soprattutto, il macaco rhesus, come sostiene uno scienziato di Chicago, il professore di biologia evolutiva DarioMaestripieri. Le scimmie e gli uomini, dice, hanno conquistato il mondo così, donando favori e esibendo fisicità, «con un nepotismo capillare e ramificato, alleanze politiche contorte, doppiogiochismo e sesso elargito in modo mirato».Dovremmo arrenderci all’evidenza: è il mondo che funziona in questo modo, Italia inclusa. Lo scandalo di Bari, con le studentesse che regalavano il loro corpo per degli esami, ne sarebbe solo l’ultimo mortificante esempio. Da noi, abbiamo già mandato al macero Salvo Sottile, ex portavoce di Gianfranco Fini, per la sua storia, molto privata e mai provata, con Elisabetta Gregoraci. Con una differenza. Sottile non c’è più. La Gregoraci è tutte le domeniche su Canale 5. Qual è il segreto? Sottile era più brutto? O, come spiega Dario Maestripieri, il macaco rhesus diventa un perdente appena la sua carriera retrocede, «circondato da femmine infide e dall’aggressività di tutti gli altri maschi del gruppo»? E’ solo la legge delle scimmie. D’altro canto uno come potrebbe spiegare in qualche modo tutta questa serie di annunci rintracciabili su Internet. Sempre su napoli.bakeca.it un giovane odontoiatra offre «in cambio di sesso prestazioni gratuite. Scrivete indicando il tipo di problema dentale con recapito e sarete contattate».Su Vivastreet. it un altro signore, 45enne di bella presenza, «annuncio serio», affitta «stanza arredata in palazzo signorile al Vomero» a studentesse universitarie, «massimo due, in cambio di due prestazioni sessuali mensili ». Post scriptum: scrivere solo se seriamente interessate. E ci mancherebbe. Un altro, di 48 anni, milanese: «Cerco studentesse per trascorrere momenti di vera gioia e godimento. Offro mantenimento agli studi». A Fuorigrotta, invece, se hai un virus al computer, c’è quello che signori si nasce che te l’aggiusta gratis, ma solo se sei una donna: «Poi mi ricambierai a modo tuo». Sotto al Duomo, un altro di quelli che la classe non è acqua, promette di offrire «a ragazza italiana o europea max 32 anni posto in camera doppia centro di Milano. Completamente gratis. Prestazioni saltuarie da concordare. Sono un professionista di 29 anni, sano e pulito». Per chi si scandalizzasse per così poco, sappia che c’è anche di peggio, e a Campodarsego, vicino a Padova, alcuni ragazzini delle scuole medie, tra i 10 e i 14 anni, «avevano avviato un proficuo traffico fatto di favori sessuali in cambio di ricariche per telefoni cellulari». Nella cronaca, il giornale locale precisa: tutti consenzienti. A Belluno, l’insegnante di un istituto tecnico dava bei voti anche lui per un po’ di sesso spiccio con delle minorenni.Aparte il sesso in cambio di droga, che rende ancora più patologico il ricatto, quello più bravo di tutti è il candidato alle elezioni amministrative di Bellante, in provincia di Teramo, che ha regalato delle notti con una famosa pornostar ai suoi elettori.

A Gessica Massaro aveva offerto 10mila euro per questo compito. Poi lei riprese i suoi ospiti e denunciò tutto a Striscia la Notizia. La cosa che uno può chiedersi è se davvero Bellante in provincia di Teramo vale tutta quella spesa.Masono domande che lasciano il tempo che trovano, a cui non riesce a rispondere nemmeno lo scienziato di Chicago Dario Maestripieri nel suo trattato sull’intelligenza delle scimmie: «How Rhesus Macaques and HumansConquered the World». In fondo è molto più comprensibile l’impegno preso a Bruxelles dalla candidata al Senato del partito NEE, Tania Derveaux: «in seguito a numerose richieste, ho deciso di offrire quarantamila prestazioni orali a chiunque ne faccia richiesta su queste pagine». Il fatto è che gli altri partiti avevano imparato la lezione italiana e andavano in giro per campi e grattacieli a promettere 400mila nuovi posti di lavoro, che, tanto per intenderci, considerata la densità del Belgio, è molto più del milione vantato da Berlusconi. Gli altri promettevano i posti di lavoro. Lei dei lavori. Tutto il mondoè paese. La cronaca ci racconta grandi scandali di sesso in America, in Grecia, in Inghilterra, persino alla Volkswagen con i sindacalistiammorbiditi da gite di piacere in Brasile, e soprattutto nella nuova Cina, adesso. Lì, il vicepresidente del Parlamento, Cheng Kejie, alla fine fu condannato a morte e giustiziato in fretta e furia. L’aveva tradito una delle sue concubine, in un ritratto così simile a quelli descritti per i macachi di Maestripieri. Perché gira e rigira siamo sempre da capo. Prendete Kelli Still, Arizona, non una bellezza francamente. Ha offerto i propri servigi in cambio di un pieno di benzina, da 4 dollari al gallone. Poi è successo che lei è finita in carcere, e lui all’ospedale. Ma mica per lo scambio. È che lei gli ha tagliato quella roba lì in mezzo, con un paio di forbici. Lui aveva preso i piaceri senza rispettare i patti. Chiedetelo ai macachi se si fa così.

Demografia unica via

2008-04-05T17:16:00.003+02:00

Quando il re Davide volle procedere, su consiglio del solito diavolo, al censimento del suo popolo, come dicono le Cronache, il Signore si arrabbiò notevolmente. Gli mandò una bella pestilenza di quelle serie, tanto per fargli capire che s'era adirato non poco.
L'attività demografica un po' demoniaca effettivamente lo è.
Diabolloi (da non confondere con Diabolik) significa DIVIDERE.
Il suo contrario è Siumballoi, simbolo. Ed una delle prime regole è : Non ti fare simboli tra cielo e terra. Tutto molto chiaro e razionale se non ci fossero gli interpolatori di ellissi e di significati.
I cristiani nati vivi nel 2008 sono X, gli ebrei Y, i musulmani Z.
Dato il tasso di crescita dei musulmani entro circa TOT anni i cristiani potrebbero sparire dalla faccia della terra. Sarebbe la fine del mondo. Cristiano. A Honolulu continuerebbero a respirare i freschi venti della sera.
Un problema esiste: le benedette cristiane, appena studiano e fanno un po' di soldi smettono di fare figli. Rimangono i cosiddetti pori cristiani.
Che sono tanti, beninteso. Però i musulmani sono belli, ricchi, colti e le musulmane continuano a fare figli anche quando sono belle, colte e ricche.
Non li adottano. Attenzione. LI FANNO.
Figliano.

Chiarito il perchè Joseph Ratzinger ce l'abbia col preservativo, l'aborto e l'eutanasia.
Come si dice a Roma: se deve attaccà a tutto. Deve far bestemmiare Karol Woityla imputandolo di idolatria per la Beata Madre Vergine, che non è dio. Non lo ha mai detto.

Non è madre di Dio. Non l'ha mai detto nessuno. Ma loro stanno entrando nella storia come adoratori della madonna.
Fatti loro.

Intanto il mondo non si interessa delle demografie teologiche. Se ne sbatte.
E musulmani, nippotaoisti, cristiani, cattolici, ateo-pietisti, ebreo-talebani fanno un mare
di figli e li educano.
Senza farsi simboli tra cielo e terra. Secondo la parola.
Quale parola ?
Silenzio.

Loro non ci saranno

2008-04-05T15:33:00.003+02:00

Alla cerimonia di apertura dei Giochi Olimpici di Pechino non ci saranno il Presidente francese e la sua concubina (Pretty Woman era una prostituta). Come si dice a Roma ?
E sti gran kazzy...:-)
Lo sappiamo in quale meraviglioso sport, in quale DISCIPLINA, Carla è medaglia di bronzo.
L'oro ? L'oro è francese. Ma non diciamolo.

La censura è sempre illegale

2008-04-05T12:34:00.002+02:00

Ho conosciuto l'onore e il piacere di essere inserito in black list private, di essere bannato da forum pubblici, di veder cancellati i miei post, di venire minacciato, di essere attaccato con virus trojan durante la navigazione con danni documentabili e riferibili a soggetti ben identificati. Potrei fargli causa e vincere.
Ma la cosa bella di essere inserito in una black list è poter realizzare un musical BLACK LIST !
Le censure illegali e imbecilli producono solo pubblicità ed onore ai censurati.
Ogni potere dello stato d'eccezione prevede un diritto di resistenza.
Dura lex, sed lex. Eterna.

Intanto mi studio questo caso. Il mio mito Milena Gabanelli implicata in un caso di censura ?
Nello stato d'eccezione tutto può accadere.

REPORT CENSURA 'CENSURA LEGALE'

Sottotitolo I FATTI, LA STORIA

Il 9 febbraio 2008, il giornalista Paolo Barnard lancia in Rete una denuncia contro la cosiddetta Censura Legale e cioè, la minaccia alla libertà di stampa derivante dal timore degli editori di essere coinvolti in rivalse giudiziarie con richieste di risarcimento danni, a causa dei servizi "scomodi" che essi pubblicano o mandano in onda (link1). Si tratta di un pericolo crescente e gravissimo alla libera informazione che sta creando in Italia un duopolio inaccettabile: già vi sono infatti poche testate e relativi giornalisti che possono dire ciò che vogliono poiché ricche a sufficienza per poter ovviare a Censura Legale e, poi, vi sono quelle che invece non se lo possono permettere, divenendo di fatto tacitate in diverse istanze. Non è difficile comprendere che, in un tale sistema, a informare con ampio raggio d'azione saranno sempre più solo i ricchi media commerciali che sono, però, notoriamente condizionati dagli interessi dei forti gruppi finanziari e industriali che li finanziano. Mentre penalizzati saranno i "piccoli", gli indipendenti, gli editori in Rete, che di norma lavorano con bassi budget ma che spesso sono i più coraggiosi nella ricerca della "verità". Si delinea così un futuro per l'informazione del tutto inquietante.

A partire dunque dal 9 febbraio, Censura Legale si diffonde in Rete, con grande velocità, su un ampissimo numero di siti e blog, fino ad approdare in meno di 10 ore sul forum della trasmissione Report di RAI3, condotta da Milena Gabanelli. Come avrete letto nel link1, Paolo Barnard, per illustrare i meccanismi di Censura Legale, parte da una sua infelice esperienza che lo vede contrapposto proprio alla RAI, a Report e a Milena Gabanelli, di cui denuncia la complicità in questo tipo di imbavagliamento dell'informazione per vie giudiziarie. Sul forum sopraccitato prende vita quindi una discussione, animata da cittadini e spettatori (link2), in cui la stessa Milena Gabanelli interviene ripetutamente, seguita sempre dalle repliche di Paolo Barnard(link3). I termini del dibattito e delle richieste di chiarimenti posti alla conduttrice di Report sono allarmati e densi di incredulità, data la fama di cui essa gode, assieme al suo format, come 'paladini' della libertà d'informazione in Italia.

Oltre a ottenere un numero di letture da record (oltre 30.000), tale discussione sul forum di Report ospita alcuni interventi di personaggi noti, fra cui quelli dell'ex magistrato Gherardo Colombo e del missionario Alex Zanotelli (link4), del giornalista Giovanni Minoli (link5) e viene rilanciata dai blog di Sabina Guzzanti (link6), di Oliviero Beha (link7) , di Sandro Gilioli (link8) e di moltissimi altri, come già detto. Si registra tuttavia, e nonostante la pregnanza del tema nell'ambito della libertà d'informazione di questo Paese, il silenzio di tutta la stampa di sinistra e centro sinistra, con episodi ben documentati di rifiuto categorico di parlarne (link9). Silenti sono anche due nomi assai noti della contro informazione, Beppe Grillo (verifica la censura di Grillo sulla vicenda (link10) e Marco Travaglio (link11). Si profila così una chiusura a riccio dei sopraccitati in difesa acritica di una loro collega ma, soprattutto, l'indisponibilità degli editori a mettersi in discussione. Inerti sono anche l'Ordine dei Giornalisti, la Federazione della Stampa e i giornalisti stessi i quali, in diverse istanze, manifestano a Barnard la loro preoccupazione ma anche la loro indisponibilità ad esporsi. I costi professionali sarebbero proibitivi.

Poi un giorno, inaspettatamente, i partecipanti alla discussione di cui sopra scoprono che il contenitore su Censura Legale con i loro tantissimi interventi è sparito dalla prima pagina del forum di Report. Dopo una rapida verifica informatica, alcuni utenti esperti scoprono che la redazione del programma ha inspiegabilmente cambiato il criterio di visualizzazione delle discussioni, mutandolo da "mostra discussioni ordinate per data ultimo messaggio " a "mostra discussioni ordinate per data inizio discussione", così che la discussione su Censura Legale, pur essendo frequentatissima e accesissima, è rotolata a pagina 14 del forum. Inoltre, essendosi accese altre discussioni sullo stesso tema, a testimonianza della sua centralità d'interesse, anche queste risultano scomparse e si scopre che sono state accorpate alla discussione principale finita a pag. 14, in una babele incomprensibile. Ma perché questo?

La risposta giunge rapida non appena una manciata di partecipanti manifesta il proprio forte disappunto alla redazione di Report e a Milena Gabanelli. Infatti, tanti loro messaggi di protesta scompaiono letteralmente dal forum appena dopo essere stati inviati (link12). Si tratta dunque di un atto deliberato di censura ai danni del tema Censura Legale e delle opinioni di alcuni partecipanti, fortemente critici nei confronti della conduttrice di Report; l'atto è compiuto dalla redazione stessa. La conferma di ciò arriva dopo poco in un post blindato di Milena Gabanelli, in cui ella adduce le sue ragioni per un simile comportamento, peraltro attuato su un forum dell'emittente pubblica nazionale deputato per eccellenza al libero dibattito (link13). Contestualmente, alcuni cittadini coinvolti in questa vicenda, fra cui lo stesso Paolo Barnard, vengono addirittura "bannati" (cioè banditi) dal forum stesso, ovvero gli si impedisce radicalmente di scrivervi le proprie opinioni (es. link14 , link15 , link16 ). Nel caso del giornalista, gli viene addirittura impedito di visualizzare la pagina internet del forum di Report (link17 , link18).

Il "popolo" dei cittadini, in tal modo messo a tacere, reagisce con crescente indignazione e incredulità a questa censura e, in particolare, alle ragioni addotte da Milena Gabanelli a giustificazione di quanto ella sta facendo (link19). Essi sono sempre memori del fatto paradossale che vede proprio la "paladina" della libertà d'informazione italiana censurare senza tregua le loro legittime domande. Di fronte al conseguente ostinato silenzio della medesima, che rifiuta qualsiasi dibattito diretto coi suoi spettatori dissidenti sia su Censura Legale che sul resto, e di fronte al reiterarsi continuo delle censure anche di coloro fra essi che ancora possono intervenire sul forum, il gruppo dei "bannati" decide di costituirsi in un comitato, affiancato da sostenitori.

L'unica ulteriore reazione da parte della conduttrice di Report, a questo punto, ha come risultato di lasciare sconcertata la compagine dei cittadini censurati. La Redazione di Report, in data 18 marzo 2008, pubblica sul forum un intervento dove annuncia che "i "bannati" sono stati tutti riammessi" (link20) ma dove reitera quelle stesse argomentazioni per il suo agire che il gruppo sopraccitato già aveva ripudiato con sdegno tempo prima. Incredibilmente, si scopre da lì a pochissimo che in realtà quasi nessuno è stato riammesso e, anzi, che la redazione di Report persiste nel cancellare, nell'accorpare, e nel far sparire in ogni modo molti degli interventi di protesta che, da diverse parti, ancora piovono sul forum.

Il gruppo dei cittadini "bannati" decide quindi di redigere una esaustiva lettera di protesta inviata, oltre che a Report, ai responsabili del sito internet della RAI e ai Presidenti di Camera e Senato (link21). A oggi quella lettera non ha ricevuto la benché minima attenzione da alcuno, in particolare da Milena Gabanelli, che nega ogni possibile confronto e risposta, e che persiste nel violare il diritto di quel gruppo di cittadini imbavagliati di poter continuare a esercitare le proprie prerogative costituzionali anche sul forum di una trasmissione dell'emittente pubblica italiana.

Conclusioni.

Questi sono i fatti, documentati. Riteniamo che quanto accaduto da quel 9 febbraio 2008 a oggi vada molto oltre i confini dello scontro fra due giornalisti e del coinvolgimento di alcuni cittadini interessati. Ci troviamo di fronte, innanzi tutto, al tentativo da parte di RAI, Report, Milena Gabanelli e di gran parte della stampa ed editoria italiana, di mettere a tacere il fenomeno della Censura Legale e l'allarme estremo che esso deve suscitare in chiunque abbia a cuore il proprio diritto di essere informato della verità dei fatti che ne condizionano l'esistenza. Non possiamo che eccedere nel sottolineare la gravità di questo tentativo di imbavagliare quell'allarme, poiché esso tocca le vite della totalità dei cittadini di questo Paese, e il futuro dei loro figli. Assieme alla libertà di stampa e di opinione è in gioco la tutela della democrazia, nientemeno.

In secondo luogo, ci preoccupa moltissimo la replica dei metodi tipici dei Sistemi di potere, consolidati e antidemocratici, attuata in questa vicenda proprio da colei che ha dedicato l'intera vita professionale a denunciarli. Questo apre scenari inquietanti sull'affidamento acritico di centinaia di migliaia di cittadini in buona fede a personaggi pubblici cosiddetti "liberi", "nuovi", "affidabili". Se finiremo per scoprire che, in alcuni casi, "il nemico marcia alla nostra testa" col nostro inconsapevole plauso, quello sarà certamente il peggior giorno per le speranze italiane di un futuro migliore.

Vi invitiamo a farvi una vostra opinione su questi accadimenti che riteniamo di primissimo piano.
Ma per coloro che riterranno imperativo anche l'intervenire a tutela propria, del proprio avvenire e della libertà di informazione in questo Paese, ecco cosa è possibile fare nell'immediato: tre cose.

1) Divulgate a chiunque lo ritenete opportuno questa realtà. Dibattetene.

2) Scrivete ai media, ai loro editori, manifestando la vostra preoccupazione per la Censura Legale.

3) Iscrivetevi al forum di Report e partecipate, continuativamente, alla discussione che porta il titolo "Report censura "Censura Legale" i fatti, la storia", per mantenerla viva fino all'ottenimento della riammissione al forum di tutti i censurati e di risposte esaustive da parte della RAI, di Milena Gabanelli e della redazione di Report su Censura Legale e sulle sue nefaste conseguenze. Ribadiamo, però, che solo la vostra partecipazione continuativa nel tempo a quella discussione potrà sortire qualche speranza di ottenere giustizia e tutele per tutti gli italiani a lungo termine.

Ne va del nostro e del vostro futuro. Prima che sia troppo tardi.

Grazie

Firme:

Paolo Barnard: nick barnard

Francesco Beato: nick franca mente

Giambattista Carta: bista

Renato Comolli: nick panoramix

Antonio Conte: nick acorsi

Marisa Conte: nick Marisetta

Simona Fierro: nick Simona_REArte

Massimo Guerra: nick Mr Jones

Ambra Iezzi : nick am.bola

Silvia Innocenzi: nick Silvia I.

Salvatore Marcello: nick Dp0

Roberto Pinzi: nick Roberto pinzi

Francesco Tumbarello: nick Foucault

P.S.
QUI l'ultima discussione aperta da noi...

Monica Bellucci: stiamo tornando al Medioevo

2008-04-04T18:24:00.003+02:00

Con Fede, Ragione e Progresso tutti dalla stessa parte, cara Monica, Santa Monica, secondo me nel Medioevo erano gli anni '80, con Tony Manero (altro che Tony Blair) rispetto ad oggi.

Il neonazismo mancino

2008-04-04T17:55:00.003+02:00

Ritengo Tony Blair una delle persone più pericolose del pianeta.
Nell'articolo a sua firma su La Repubblica di oggi - impunemente poichè ritenuto un leader di sinistra -un uomo che ha distrutto la coesione europea sulla politica estera prendendo unilateralmente la decisione di allearsi con gli Stati Uniti nella guerra all'Iraq, discetta di FEDE e RAGIONE. Alleati per il PROGRESSO.
Devo aggiungere altro ? Fede, razionalità e progresso. Tutti dalla stessa parte. La sua.
E non si possono neppure lanciare uova che è peccato. Cosa vi sembra ?
Matrix e V per Vendetta sono racconti di Liala, al confronto.

La realtà supera la fantasia. Con l'imprimatur de La Repubblica.
L'aggressore dell'Airaq, il neocon mancino convertitosi al cattolicesimo.
Il Belgio ha già detto che non lo vuole neppure come netturbino napoletano.
Vade retro Blair. Un amico di Mosley, secondo me.

Il solito lurido e viscido nazista

2008-04-04T12:19:00.005+02:00

Lo sappiamo: la solita minestra stanca. La posizione del "missionario" va bene, ma alla lunga, come si dice a Roma, anzai che palle.
I giochi erotici sono il sale del rapporto di intimità sessuale.
La mia directory temporanea la faccio vedere solo ai veri amici. Ed ogni tanto qualcuno si scandalizza.
Il gusto sessuale, come il credo religioso, è il nucleo della nostra privatezza.
Cortesia, condivisione, complicità ne sono i presupposti.
Giancarlo Giannini e Mariangela Melato, così come Alberto Sordi e Monica Vitti ci offrirono pagine indimenticabili di scazzottate sessuali per poi fare la pace.
Poi ci sono i sadici. I malati. E tra questi malati, come asserì Wilhelm Reich, i nazional-qualcosa.
I soliti nazisti.
Gente che non ha capito da che parte stare. Si inventano un fascio di idee, un fascio di amici, un'idea di NAZIONE, pagano le donne, si fanno anche sculacciare da loro e si credono grandi amatori. Hanno de problemi.
E Mosley, patron di uno dei più grandi business dell'enternainment mondiale, ne ha molti di problemi. Picchia e si fa picchiare. Privacy ? No. Paga donne per menarle. E' schiavismo, non gioco erotico. Un lurido, schifoso schiavista.

Complimenti al principe del Bahrein.

Un uomo evoluto.

da Repubblica.it

LONDRA - Max Mosley? No grazie. Il mondo della F1 ripudia il presidente della Federazione Internazionale di Automobilismo. Un coro unanime, per certi versi imbarazzante perché parliamo della massima autorità della Fia, dell'uomo che sovrintende a tutte le (labili, va detto) regole e cavilli della F1.

La cordata anti-Mosley è partita addirittura dal
principe del Bahrein Sheikh Salman Bin Hamad al-Khalifa che ha scritto una lettera a Mosley in cui chiede espressamente di non farsi vedere dalle parti del Gran Premio che si correrà nell'emirato. "Ragioni di opportunità", ha spiegato il principe, riferendosi allo scandalo del video che ritrae Mosley in un'orgia con prostitute vestite da guardie naziste. Quella del presidente della Fia sarebbe una presenza inappropriata, che sposterebbe l'attenzione dall'aspetto sportivo ad altri temi e per questo non apprezzata".

"Mosley in tutti i casi - spiegano al quotidiano britannico The Times - ora sta lottando per salvare la sua carriera e ha già detto agli amici che non assisterà alla gara perché troppo impegnato con i suoi avvocati a difendersi". Non è solo comunque il principe a creare problemi a Mosley: Bmw e Mercedes a quattro giorni dalla pubblicazione del filmato hard lo mettono alle strette con un comunicato. "Il contenuto della pubblicazione è vergognoso", si legge nel rapporto pubblicato dalla Bbc. "Come società, ci dissociamo fermamente. Questo incidente coinvolge Max Mosley sia personalmente che come presidente della Fia, organismo che raccoglie sotto il proprio ombrello tutti i club motoristici del mondo. Le conseguenze si estendono quindi ben al di là del mondo dei motori. Ci aspettiamo una risposta dai rilevanti organismi della Fia".

Perfino Toyota, rompendo la storica discrezione giapponese, ha preso posizione: "Toyota Motorsport non approva qualsiasi comportamento che possa danneggiare l'immagine della Formula 1, in particolare qualsiasi comportamento che possa essere interpretato come razzista o antisemita. Le personalità maggiori di ogni sport devono rappresentare i migliori standard di comportamento". In più, secondo la BBC, anche la Honda è pronta a rilasciare un comunicato di tenore simile sulla vicenda. E a Mosley va ancora bene: se oggi in F1 ci fossero ancora piloti come Ragazzoni, Nannini o Arnoux si potrebbe star certi che si sarebbero presentati al via con fruste e altri accessori sadomaso dipinti su casco...
(3 aprile 2008)

p.s. Ma basta con la schifo. Pensiamo all'arte.

Franco Grillini sindaco di Roma ? Si può fare.

2008-04-03T12:51:00.003+02:00

Ricevo la mail dagli amici di Critica Liberale e, come da gentile e garbato invito (mi piacciono perchè sono persone educate, cosa rara di questi tempi) diffondo ai naviganti che passano di qui.

RUTELLI "SANTO SUBITO", (però sindaco, mai!). Amen.

Sei in pericolo, un pericolo Capitale.

Se non manderai subito questa mail a dieci elettori, Rutelli conquisterà il soglio romano, abolirà il sesso fuori dal matrimonio, vieterà il preservativo, la pillola e la pillola del giorno dopo, imporrà il cilicio ai cittadini e assumerà in Comune solo chi va a messa tutte le domeniche. E Roma sarà solo l'inizio: il clericalismo dilagherà anche nel resto del Paese, le elezioni verranno concluse con fumate bianche o nere, e la laicità sarà proibita.

Se non manderai questa mail i tuoi figli non avranno accesso alle Unioni civili, ma solo ad unioni incivili con persone che si mettono le dita nel naso, mangiano la minestra col risucchio e guardano tutte le sere Emilio Fede.

Questo è un appello per Franco Grillini sindaco di Roma. Fallo circolare tra gli amici, soprattutto se abitano a Roma. Se manderai anche tu questa lettera a dieci persone, la tua vita cambierà in meglio. Soprattutto in caso di elezione di Grillini.

Antonio P. non ha inviato questa mail, facendo commenti sprezzanti sui "laicisti", ed il giorno dopo è stato coinvolto nell'esplosione della sua famiglia nucleare. La radioattività dei suoi rapporti con la ex moglie è destinata a durare almeno quindici milioni di anni, a causa dell'assenza del divorzio breve, osteggiato in Parlamento dai clericali.

Immacolata B. non ha inviato questa mail irridendo pubblicamente i senzadio, e nonostante amasse suo marito una settimana dopo è stata costretta a lasciarlo per avere anche lei una "famiglia tradizionale" proprio come quella di Berlusconi (divorziato), Fini (divorziato) e Casini (divorziato).

W. V., che si candida come leader di un partito politico, ha cancellato questa mail, e il giorno dopo sul letto di morte il compagno Giuseppe lo ha rimproverato: "Un tempo dicevi che non saremmo morti democristiani, e invece guarda cosa mi hai fatto, convincendomi a fare la tessera del tuo partito…". Preso dai rimorsi, W. V. ha promesso piangendo che avrebbe cercato di essere laico almeno quanto De Gasperi, ma ormai il Giuseppe era morto irrimediabilmente da democristiano.

Antonia G. ha premuto il tasto "canc" vedendo l'intestazione di questa mail, ed una settimana dopo ha risolto il suo problema di lavoratrice precaria sposando il figlio del noto industriale S. B. … solo per scoprire che doveva lavare a mano i piatti dei pranzi di gala con 150 invitati.

È possibile votare per Grillini sindaco di Roma anche esercitando il "voto disgiunto":
http://www.italialaica.it/cgi-bin/news/view.pl?id=008317

Il programma elettorale di Franco Grillini è qui:
http://www.grillinisindaco.it/?page_id=69

Le risposte alle domande più frequenti sono qui:
http://www.grillinisindaco.it/?page_id=169

Va bene l'Expo, ma anche i Rom...

2008-04-02T14:59:00.004+02:00

Meno male che c'è la Curia di Milano.
Manzoni aveva ragione. Senza Diocesi di Milano, addio Italia.
Sottoscrivo ogni rigo della Diocesi.

da LaStampa.it

Dopo l'abbattimento di 150 baracche la Chiesa dichiara: «Si stanno violando dei diritti umani»
MILANO
Lo sgombero del campo nomadi di via Bovisasca - che ha comportato l’abbattimento di 150 baracche mentre un’altra trentina di baracche è stata abbattuta in altre due zone della città - non viene considerato come la soluzione dell’emergenza rom a Milano da parte della Diocesi meneghina.

Sul sito Internet della Chiesa di Milano, campeggia un editoriale all’interno del quale si osserva come «la legalità sia sacrosanta», ma anche come «l’impressione è che si stia scendendo sotto i limiti stabiliti dai fondamentali diritti umani».

Non vi è «nulla da eccepire sulla necessità dell’ intervento» compiuto nella mattinata, si legge: «non era sostenibile il protrarsi di questa soluzione. Ma allontanare questi disperati, senza pensare per loro un’alternativa, cosa produce?». Ora, viene sottolineato ancora, «queste persone, donne incinte e neonati compresi, stanno vagando per la città in cerca di un ulteriore spazio dove costruire un riparo e, probabilmente, attirare nuovamente le ruspe per l’ennesima demolizione. Perchè insieme alla dovuta fermezza non si è vista nessuna forma di assistenza elementare per loro, specie per i più deboli tra i disperati?».

La legalità, prosegue l’ editoriale della Diocesi, «è sacrosanta: ma l’impressione è che qui si stia scendendo abbondantemente sotto i limiti stabiliti dai fondamentali diritti umani che imporrebbero, insieme allo schieramento delle forze dell’ordine in atteggiamento antisommossa, qualche tanica d’acqua, del latte per i più piccoli, un presidio medico, qualche soluzione alternativa per i bambini, i malati e le donne in gravidanza».

A tale riguardo, si osserva ancora, «è urgente la costituzione di un luogo istituzionale nel quale valutare come governare il problema. Così come è urgente tutelare i minori: come il Tribunale dei minori può confermare, l’intervento a questo proposito delle amministrazioni locali non è facoltativo ma obbligatorio. C’è da augurarsi - conclude l’editoriale - che il clamore e i festeggiamenti per la grande opportunità conquistata con l’Expo 2015 non diventino il paravento e il pretesto per nascondere o spostare un metro più in là, i drammi di questa citta».

Le vere atlete. Grazie Tania.

2008-04-02T00:48:00.004+02:00

Lo sport educa, insegna, forma.
Quegli atleti che Grillo vorrebbe pagare come personal trainer (dov'è la differenza con Silvio Berlusconi ?), si allenano e vincono aspettando tutta la vita le Olimpiadi.
I giochi di potere provano a togliergli motivazioni e speranze. Ma loro sono più forti.
Grande messaggio di Tania Cagnotto a tutte le ragazze italiane.
Forza Tania !

da Messaggero.it

Tania Cagnotto: «Gli atleti che si mettono in posa per i fotografi fanno la fine delle veline»

ROMA (1 aprile) - «Se gli atleti cominciano a posare per i fotografi, fanno la fine delle veline». Lo ha dichiarato la tuffatrice italiana, Tania Cagnotto, a "Grazia". «Noi donne siamo più consapevoli, più concentrate - ha detto Tania - e gli uomini diventano troppo effeminati. Basta guardare la tv: si depilano, si disperano. Io amo gli uomini virili». La figlia di Giorgio Cagnotto è fidanzata con un altro tuffatore azzurro, Francesco Dell'Uomo: «Da più di un anno sono fidanzata con Francesco - rivela la tuffatrice al settimanale - siamo una coppia normale, ma non ci piace che si parli troppo della nostra storia.»

Giustizia turca

2008-04-01T12:48:00.004+02:00

da La Stampa.it

Turchia, i giudici mettono sotto processo il partito di Erdogan

Imputata la legge sulla libertà di velo: "mette in discussione la laicità dello stato. Possibili ricadute sull'ingresso nell'Ue e sull'assegnazione dell'Expo.
I valori della laicità voluti e imposti da Ataturk e la rinascente anima islamica della Turchia diventa da oggi istituzionale. La magistratura, che di questi valori laici è, insieme ai militari custode talvolta spietato, ha scelto, attraverso la Corte Costituzionale, di dare il via libera al processo contro l’Akp, il partito islamico moderato del premier Recep Tayip Erdogan e del presidente Abudllah Gul.
Gli undici giudici della Corte hanno accolto all’unanimità il ricorso presentato dal procuratore generale della Cassazione, Abdurrahman Yalcinkaya, che ha chiesto di sciogliere «per attività contrarie alla natura secolare dello Stato» l’Akp (Partito della Giustizia e dello Sviluppo). Secondo il procuratore il partito governativo è diventato «un covo di attività che vanno contro la laicità dello stato». Non solo. L’alto magistrato vuole che i supremi magistrati mettano al bando per cinque anni 71 esponenti dell’Akp, tra cui lo stesso Erdogan e Gul, destituendoli dalle rispettive cariche.
Il procedimento, che è stato definito dal partito un «tentativo di golpe giudiziario», dovrebbe durare circa sei mesi. L’Akp ha ora un mese di tempo per presentare la prima memoria difensiva alla Corte Costituzionale che dal 1960 ha messo al bando 20 partiti.

All’origine del ricorso che si presenta dirompente per gli effetti che può avere sia in politica interna sia sulla scena internazionale, c'è anche la contestata legge che a gennaio abolì il divieto di indossare il velo nelle università. Legge fortemente voluta dall’Akp, che alle legislative dello scorso luglio ottenne il 46,6% dei voti. Il partito, nato nel 2001 da un’ala moderata del Partito
del Benessere, ha pubblicamente abiurato le sue radici estremiste e dichiarato di fare propri i principi secolari della Turchia moderna, ma sono in in molti, a partire dalle forze armate, a dubitare che l’Akp abbia un agenda cripto-islamica con l’obiettivo di introdurre progressivamente elementi della sharia, la legge islamica basata sul Corano, in Turchia.

Per ora l’Akp ha deciso di rispondere all’iniziativa giudiziariacon un emendamento costituzionale che rende più difficile la messa la bando dei partiti politici ma la questione ha risvolti e implicazioni che riguardano l'Unione europea, a cui la Turchia guarda da tempo.
Sabato scorso il commissario Ue all’Allargamento, Olli Rehn, aveva diffidato i giudici turchi dall’accogliere il ricorso che, aveva detto, è contrario «agli interessi di lungo termine della Turchia». In effetti questa causa appare come una nuova pietra d'inciampo alla richiesta di adesione all’Ue presentata da Ankara.

L’annuncio della decisione della Corte è arrivato a sorpresa poche ore prima del verdetto del Bie sull’assegnazione dell’Expo2015, che vede Smirne in gara contro Milano. Nei giorni scorsi era stato ipotizzato un rinvio del giudizio proprio nel nome della candidatura di Smirne. Ipotesi smentita oggi nei fatti.

Che giudici, sti turchi. Europei.

Come far arrabbiare i lama

2008-04-01T01:38:00.006+02:00

Considero la rivista Vanity Fair un esempio di stile ed un'ottima lettura.
Il numero di Aprile è interessantissimo e non soltanto per la copertina con Demi Moore, che comunque merita già da sola il prezzo del mensile.
All'interno troverete notizie sui talebani, nell'articolo "Guardami negli occhi sono la tua morte", su cui ritornerò e che sarebbe meglio diffondere. Un grande reportage.
Ma parliamo di Tibet.
Sandro Bondi, esperto di haiku, e firma della rivista, dedica al Tibet una poesia.
Vanity Fair, numero di Aprile 2008, p. 48

Soldati dello spirito
Custodi della luce
Glabra umanità
Cristiani nell'amore.

Proviamo a costruire haiku.

Cuore fa rima con amore
cielo fa rima con marito
io di medio ho il dito
il lama può sputar...
mazzo fa rima con pazzo,
ma anche con razzo,
ma anche. E che...

E' troppo chiedere un momento di seria analisi del reale a questo mondo ?

Applausi a zia Cita

2008-03-30T09:30:00.001+02:00

Cita, dal Guinness all'autobiografia

Lo scimpanzé più famoso del cinema, a 76 anni suonati, vive in California, tra pittura e passeggiate in spiaggia

Cita mentre dipinge

LONDRA - Ricordate Cita, la scimmia più famosa al mondo nonché compagna (cinematografica) di Tarzan in una cinquantina di film? A 76 anni suonati (venne trovato in Africa che era un neonato nell’aprile del 1932), questo scimpanzé maschio, entrato nel Guinness dei Primati come il più anziano esemplare vivente della sua specie, è ancora una gran bellezza e da una decina di anni si sta godendo la meritata pensione nell’assolata Palm Springs, in California, in un centro specializzato, dove si diletta a dipingere (i suoi quadri astratti, con tanto di certificato di autenticità, vengono venduti a 75 sterline, pari a 94 euro, e il denaro ricavato serve per il suo mantenimento), suonare il pianoforte e passeggiare sulla spiaggia. Non solo. Da tempo si dice che stia scrivendo la sua autobiografia, intitolata «Me, Cheeta», e a quanto pare il volume dovrebbe essere dato alle stampe in autunno, anche se la rivista Esquire ne ha annunciato la pubblicazione di alcuni estratti per il prossimo mese.

Cita e Weissmuller

SVOLTA SALUTISTA - Il libro, opera naturalmente di un ghostwriter le cui generalità sono top-secret, racconterà la carriera del longevo scimpanzé in quel di Hollywood (la prima apparizione davanti alla macchina da presa fu nel 1934 per «Tarzan e la compagna», l’ultima nel 1967 per «Il favoloso Dottor Dolitte») e le sue esperienze al fianco di Johnny Weissmuller, senza dubbio il Tarzan più celebre della storia del cinema, ma ci sarà spazio anche per la sua svolta salutista (tutto il contrario dello stile di vita precedente, a base di birra e sigarette) che gli ha permesso di sopravvivere sia a Weissmuller (che morì a 79 anni nel 1984) che a Maureen O’Sullivan (la Jane più famosa del mondo della celluloide, scomparsa nel 1998 all’età di 87 anni). Ma se volete conoscere in anteprima gli originali pensieri del mondo Cita, il Daily Mail ne pubblica oggi un assaggio, per gentile concessione dell’Esquire.

LONGEVITA’ - «Molti scimpanzé si ritirano quando hanno appena dieci anni, perché non vogliono fare quello che viene detto loro. Ma io non volevo finire in un laboratorio con un elettrodo attaccato in fronte».
HOLLYWOOD - «Non posso negare che mi sarebbe piaciuto avere una stella sulla "Walk of Fame", ma ho avuto comunque una carriera ricca e ogni giorno è una benedizione».
LA PITTURA - «Il mondo dell’arte mi ha dato credito con il genere "Ape-stract", ma io preferisco suonare il pianoforte».
STILE DI VITA - «Adesso i miei unici vizi sono gli hamburger e la Coca Cola senza caffeina. Per il resto, faccio scorpacciate di frutta fresca, verdura e cibo per scimmie».
JOHNNY WEISSMULLER - «Il caro, vecchio Johnny era molto più caratterizzato di quanto fossi io. Ricordo che eravamo entrambi in lizza per il ruolo di Terry in "On the Waterfront" ("Fronte del porto") e il direttore del cast disse a Johnny che stava sprecando il suo tempo. Io ricevetti una chiamata, ma poi non se ne fece più nulla. Lui se ne andò per fondare una società di piscine, ma nuotare non ha mai fatto al caso mio».

Simona Marchetti
29 marzo 2008

Lui può parlare di Tibet

2008-03-29T17:10:00.003+01:00

Senza strumentalizzazioni politiche, senza offendere le Olimpiadi e gli uomini, per la libertà ed il rispetto. Come insegnano le montagne. Grazie Reinhold.

Quando il guru sgureggia...

2008-03-29T10:48:00.004+01:00

Lo sappiamo: ci sono i rivoluzionari veri e i guru da salotto. C'è chi affronta Marcello dell' Utri de visu, e chi si limita a pontificare su cosa non va in Italia o in Tibet (ma la Palestina non esiste).
Quando il guru non ha più nulla da dire, invece di mettersi un paio di guanti e andare a rimuovere qualche sacchetto di mondezza, diventa apocalittico. Tutto sbagliato, tutto da rifare, basta che lo fate voi. Armiamoci e partite. Poi non trova le firme per i suoi progettini di potere e chiama gli avvocati. Come Silvio Berlusconi o Ferrara. Stessi metodi da guru.
E inizia a sgureggiare. A scrivere che la giustizia deve avere il primato sulla politica.
Stiamo impazzendo ? Siamo tornati a Mosè o Hammurabi ? I sacerdoti hanno una funzione, i giornalisti un'altra, gli amministratori una diversa, i giudici la loro. Sono tutte funzioni politiche.
Ma la decisione politica non viene dai GIUDICI. MAI.
Viene dal popolo. Il popolo voterà a queste elezioni ? Tutta l'incostituzionalità viene annullata.
Da cosa ? Da un atto politico.
Si chiama democrazia, babies. Non si chiama teocrazia del GURU, abbia nome Dalai Lama o Beppe Grillo.

Gli ha scritto il Presidente cinese ? Si è montato la testa. Invece di pensare ai portuali di Genova si dà al Tibet. Ci andasse. Insieme a Mastella, però.

Noi che vincemmo

2008-03-28T21:23:00.005+01:00

Lui dà ordini al mercato, ora dà ordini alla Chiesa.
Ma se fosse un po' andato di testa ?
Così scrissi nel 2001.

Il ricordo è nitido. Avevo 11 anni e mi intrufolavo nei discorsi dei grandi a tavola.

Leggevo, adoravo leggere, e a volte mi sembrava che molte persone parlassero senza conoscere ciò che dicevano, senza aver letto, ma così, per convinzione o tanto per dire qualcosa. Erano anni molto complicati. Attentati, violenza politica, scandali su ogni attività pubblica, criminalità esasperata.
E si parlava di pena di morte. Spesso. Sin troppo. E io una sera sbottai: “preferirei che io, mio fratello, tutta la mia famiglia, morissimo in un attentato o per mano di rapinatori, piuttosto che sapere che un innocente è morto per una sentenza sbagliata”. Seguì un silenzio attonito, e qualche sguardo d’ammirazione, soprattutto delle signore presenti, mi confermò che i paradossi a volte (non si può essere retorici a 11 anni) spiegano di più di un bel discorso razionale.

Ma soprattutto compresi in quel momento ciò che più tardi mi avrebbero ancor meglio spiegato Eraclito, Bruno, Kant, Popper, Ortega Y Gasset, Bobbio: ero un piccolo liberale europeo, per il quale la libertà è più importante di qualsiasi sicurezza, per il quale il diritto di difesa dell’accusato è più importante del diritto leso dell’accusatore, per il quale .. beh forse mi facevo troppi problemi da adolescente.
Ma oggi mi faccio gli stessi problemi.

Ho sempre osteggiato con tutte le scarse forze intellettuali, economiche e fisiche le teorie comuniste ed ogni forma di fanatismo, esaltando i valori del dubbio, della diversità, ma anche difendendo il diritto di proprietà e l’individualismo borghese: e poi in gran parte sono stato anti.

Anti-papista, in primo luogo. Antifascista, anticomunista. L’ho detto.
Chiaro, laureato in Scienze Politiche, il mio riconoscimento e radicamento nei valori dell’Occidente democratico e liberale, laico e antitotalitario si evidenziavano sempre più.
E con questi valori ci vivi, ci mangi, ti relazioni, ci lavori.
Sembrano temi e definizioni per filosofi, per addetti ai lavori. Non puoi certo parlarci tutte le sere a tavola con gli amici o con la tua ragazza. Ma quando vai a votare te li ritrovi, quando scegli un datore di lavoro (non è sempre lui a scegliere te), quando pensi all’educazione dei figli.
E questi valori vinsero contro quello che vedevo come uno dei principali nemici: l’impero sovietico.

No, per me non era l’impero del Male. Odiavo queste semplificazioni millenaristiche e fanatiche.
Era un esempio, per me tra i più odiosi, di totalitarismo.

Di sottoposizione della libertà umana alla volontà di un’astuta cerchia di despoti: abili nel manipolare coscienze e coercire corpi.
E allora gioii, irrefrenabilmente, al suo progressivo implodere, momento per momento: tutti i suoi errori si mostravano alla luce del sole.

Si sfaldava il suo potere tecnologico (Chernobyl), il potere mediatico (concerto di Micheal Jackson a Mosca), quello istituzionale (in pochi mesi morivano Breznev e Andropov), mentre Gorbaciov doveva arrendersi alle spinte autonomistiche di ogni territorio dell’impero.
Assistetti con orgoglio alla fine dell’Urss. Non avevo fatto molto: qualche contromanifestazione studentesca, qualche volantino “liberale”, qualche articolo contro i vari partiti comunisti locali. Qualche voto nel segreto dell'urna.
Ma era il mio mondo che vinceva.

Il libero mercato, la concorrenza, le libertà civili, il rock, la droga, i video, la mafia, il denaro, la prostituzione, i libri, i film, il jazz.

Le straordinarie e terribili forze del molteplice contro l’assurda volontà di un pensiero unico. Gli orti personali o di quartiere, la coscienza acrobatica.

E via, diciamolo: la modernità.
Noi vincemmo. Alcuni non se ne sono accorti, altri non se ne accorgeranno mai.
Ma non è finita.
Quei signori che chiedono la pena di morte per il sospetto stupratore ci sono ancora.
Quei signori che non permettono ad un maggiorenne di esperimentare stati alterati di coscienza nel proprio domicilio risiedono sulle poltrone di governo. C’è anche chi afferma che contro il terrorismo non è più tempo per il diritto, ma di volontà. E questo signore è il Presidente degli Stati Uniti d’America.
No.

Non abbiamo vinto per trasferire il potere sulle nostri menti e sulle nostre vite da un soviet ad un consiglio di amministrazione.

Si torna ad opporsi. Senza violenza, senza rabbia, ma con metodo e allegria.

Così, inserendo negli eterni ingranaggi del potere piccole pagliuzze: pensieri, piccoli ritardi, disobbedienze, monellerie, mani sporche di marmellata, motti di spirito, teorie disarticolate ma affascinanti. Wu Wei, l'agire senza agire, il niente di speciale.

E poi contro, ogni giorno contro l’omologazione, lo standard, la divisa da vestire a qualunque costo e in qualunque occasione. Contro la risposta immediata, contro il tempo prelevato occultamente.

Destrutturando i proclami, i piani, gli ordini non necessari. Riposizionando i nostri tempi, i nostri bisogni. Educando i figli al rispetto di ogni diversità, e ricordando che il primo discepolo di un uomo giusto, si chiami Cristo o Buddha, fu un criminale, un diverso, uno ai margini.
E’ più difficile ora.

Abbiamo contro le nuove destre autoritarie e dispotiche, abbiamo contro le cittadinanze medie senza più alcuna sicurezza lavorativa, economica e territoriale e quindi fortemente desiderose di ordine e disciplina, abbiamo contro i nostalgici delle utopie totalitarie di destra e di sinistra, i no global, i teorici del mondo perfetto, e, chiaramente, abbiamo contro gli dei di ogni razza e colore.

E ci sentiamo un po’ in colpa, perché ripeto, questo mondo lo abbiamo voluto noi.

Ma non perché fosse gestito così.

Chiaro, i nostalgici sconfitti ridono contenti. "Cosa volevate? E’ questo il capitalismo, questo il destino del mondo liberale e borghese...".

No. Io l’ho vista la libera concorrenza. La sana volontà di migliorare continuamente il proprio stato individuale. Di essere più colto, più preparato. L’ho vista nelle piccole città della mia nazione, come in altri paesi, come nelle letterature.

In molte persone che ogni giorno, non per sentirsi dio, compiono quello che sentono giusto e benefico. Non è questo il punto.
Il problema è che la volontà di sopraffazione e di controllo dell’uomo sull’ uomo non ha confini ne storici ne territoriali, non è di destra o di sinistra, non ha genere o grado.

Si manifesta nel forte e nel debole, nel povero e nel ricco, nel maestro e nell’allievo, nel colto e nell’ignorante, nel maschio e nella donna, nel giovane e nel vecchio, nella famiglia, nella scuola, nelle università, nel luogo di lavoro, negli ospedali, ad ovest, come ad est.

E’ la volontà di potere, chi si genera nella comune paura dell’esistenza umana. Nella mia paura, nel mio paterno stato traditore.

Di fronte (e, come bene ha descritto Wilhelm Reich, nell'essenza umana) risiede l’anelito di libertà, che si nutre della consapevolezza delle bellezza e bontà delle molteplici cose, del piacere dell’intelligenza e della creatività, dell’inutilità di ogni controllo.
E noi sappiamo che la lotta tra libertà e dispotismo sta per ricominciare.
Il nostro unico autentico mito, Prometeo, era da solo contro gli dei, e ci ha dato il fuoco.
Non si è mai spento.

Cesare Beccaria lo ha detto da tempo.

2008-03-28T12:32:00.002+01:00

Da Corriere.it
Una prova a favore della funzione rieducativa del carcere. Di quelli veri, chiaramente.

la storia di Siriporn Thaweesuk, condannata nel 2000 a 10 anni

Diventa campionessa mondiale di boxe combattendo dietro alle sbarre

Una thailandese ha iniziato una nuova vita grazie allo sport imparato in carcere. Ora un film sulla vicenda

L'uscita dal carcere di Siriporn Thaweesuk (nationmultimedia.com)

BANGKOK - Da spacciatrice di droga in galera a campionessa del mondo di boxe. Se un soggetto del genere fosse capitato nelle mani di un regista hollywoodiano poteva anche venire cestinato perché inverosimile. Invece questa storia, vera, diventerà un film. La thailandese Siriporn Thaweesuk, condannata nel 2000 a 10 anni di prigione per spaccio di metanfetamine, è diventata sul serio campionessa mondiale di boxe nella categoria "peso mosca leggero" e adesso ha venduto i diritti della sua storia alla casa di produzione cinematografica americana "Women In Focus Production Inc" e presto sarà girato un film ispirato alla sua vita.

ARRESTO E RIEDUCAZIONE- La Thaweesuk, cresciuta a Bangkok in una famiglia estremamente povera, aveva solo sedici anni quando fu arrestata per spaccio di droga. Dopo la dura sentenza di condanna fu portata nel carcere di Tanyaburi, nella provincia di Pathum Thani, a una trentina di chilometri da Bangkok. Sia per difendersi dalle altre detenute sia per seguire un programma di rieducazione la ragazza decise di seguire lezioni di boxe e presto dimostrò di avere un talento naturale per questo sport. Iniziarono i primi incontri e con il nome d'arte «Samson Sor» ottenne diverse vittorie. Il 3 aprile dell'anno scorso, quando era ancora dietro le sbarre, la Thaweesuk ha conquistato il titolo mondiale femminile Wbc sconfiggendo la giapponese Ayaka Miyano in un incontro che si è tenuto nella prigione di Tanyaburi davanti agli occhi di centinaia di detenute.

Siriporn , a sinistra, dopo la firma del contratto per il film sulla sua vita (cbc.ca)

TITOLO E LIBERTA' - Il titolo, che da allora è stato difeso dalla campionessa per ben due volte, non ha dato solo la fama alla giovane tailandese, ma anche la libertà: lo scorso giugno la Thaweesuk ha ottenuto uno sconto di pena, lasciando in anticipo di tre anni il carcere, con la promessa che non toccherà mai più droga. «Vorrei ringraziare il direttore generale del dipartimento di correzione del carcere che mi ha dato una nuova vita» ha confessato in un'intervista ai media tailandese la ventiquattrenne dopo aver firmato il contratto con la "Women In Focus Production Inc". «Quando mi hanno detto che una casa di produzione cinematografica americana voleva fare un film su di me, ho pensato che fosse uno scherzo. Io ero solo una detenuta, ero certa che la mia vita non fosse interessante».

PRODUTTORE - Timothy Zajaros, direttore della casa di produzione che ha acquistato i diritti per il film sulla Thaweesuk non ha voluto svelare i termini del contratto, ma ha sottolineato che si tratterà di una pellicola memorabile: «E' davvero una vita incredibile» ha commentato Zajaros. «Ho letto la sua storia in numerosi giornali e penso che questo film renderà omaggio alle donne thailandesi. La sua storia darà coraggio a tante persone». Il prossimo incontro di boxe della Thaweesuk è previsto ad aprile quando affronterà la giapponese Kayako Ebata a Phnom Penh

Francesco Tortora

Messe in scena

2008-03-27T14:04:00.003+01:00

Ho appena finito di vedere con la mamma il TG5.
Che non è soltanto un TG ma l'emanazione del Tempio della SACRA PAR CONDICIO.
Ciò che fanno i cinesi a Lhasa sono messe in scena. Le strette di mano tra Bush e il Dalai Lama sono eventi storici. I disordini dei monaci buddhisti esempi da imitare.
C'è un giornalista del TG5 che conosce la pratica del wuwei ?
Non credo.
Non c'era Paola Rivetta e quindi il tutto era meno sopportabile del solito.
Poichè i soldi delle Olimpiadi vanno a Murdoch, boicottiamole.
Il messaggio era questo.

Vi ricordate la messa in scena di Genova ? E quella di Napoli ?
Ahh, ma li erano cristiani,poveri cristiani: mica buddisti.
Il TG5 sta diventando buddista. Fossi il Santo Padre comincerei a preoccuparmi.

Basta esser tibetani per essere compatiti e non arrestati.
La prossima reincarnazione del Lama sarà una donna e si chiamerà Luciana Lama.

L'agendina di Grillo: lettera H - Hu Jintao

2008-03-27T00:48:00.005+01:00

I marziani esistono. Io sono un marziano. They live, Essi vivono. Un film di John Carpenter, ve lo ricordate ?
Scrivo a persone chiedendo se hanno visto Report. Silenzio.
Telefono ad un amico e gli dico se ha letto la risposta di un ex-italiano a Londra che distrugge (ove ce ne fosse bisogno) la nostra immagine all'estero e quella del capo della PDL. Si vabbeh, se senti Grillo. Ma che te sei ammattito ?
Guardo Annozero. Un reietto.
Ho deciso: cambio rubrica telefonica. E' meglio.

Intanto Grillo, come Richar Gere, Nancy Pelosi e altri è finito sull'agenda del leader cinese Hu Jintao, che gli ha scritto: "Ritengo di grande importanza che i leader che influenzano l’opinione pubblica, come voi siete, conoscano la verità sul Tibet".
Un grande passo per la Cina. Un piccolo passo per me. Da domani quando mi diranno "Grillo chi" ? Gli risponderò: quello che va in Cina alle Olimpiadi invitato da Hu Jintao, non come te barbùn, imboscato dal tuo boss.

Sto vedendo due italie, tre, quattro. In nessuna comunicazione fra loro.
Autistiche. Autoreferenziate. Poi c'è la rete, c'è beppegrillo.it, c'è Roberto Saviano, i migliaia di volontari che raccolgono video su youtube.
Vediamo chi esiste.

La realtà supera la fantasia.

2008-03-25T19:38:00.003+01:00

Il bel titolo originale della raccolta di articoli di Chuck Palahniuk pubblicata in Italia da Mondadori come "La scimmia pensa. La scimmia fa" ci dice che la realtà è più forte della fantasia.
Lui parla con un amico, magari con Marylin Manson (che è un educatissimo signore californiano) e poi inventa una storia, su un qualcosa di reale che è molto più bello e più intenso della sua storia.
E' stato Palahniuck il primo a parlare di chi si suicida o si provoca lesioni sul lavoro per andare avanti con i soldi dell'assicurazione. E' stato sempre Chuck a parlare dell'omosessualità tra i sommergibilisti [sic!].
Nel suo reading romano al Festival delle Letterature dello scorso anno ha mostrato come la vita autentica è la fonte di tutti i redditi artistici dei letterati, di serie A fino alla Z.
Il Titanic ha fatto guadagnare migliaia di produttori e di superstiti alla tragedia.
Poi è finito al cinema. Grande successo. Poi si son fatti i film porno.
Tutta l'industria del multimedia si basa su sequel, prequel, spin off. Come la nostra vita.
Il prequel sono i nonni, il sequel i figli, gli spin off le amanti e gli altri membri del clan.
Semplice. Palahniuck ci dice che non abbiamo motivo di prendercela con gli altri.
Siamo quello che facciamo. Facciamo quello che siamo.
Lui è una persona libera che ha parlato dei Fight Club. Ora dice che il Fight Club è da stupidi.
perchè grazie ai Fight Club si sono aperte milioni di possibilità e di attività. Se non le si vuole coglierle è PERCHE' non si vuole farlo: basta coi GOMBLOTTI.
E James Ellroy ha sempre sostenuto che Kennedy sia morto perchè Jacqueline non sopportava le corna: altro che storie. Scrittori di successo.
Ma questa non l' avrebbero saputa inventare neppure loro.

da 24ore AGIpress

Gerusalemme, 19:21

M.O.: GAY PALESTINESE VIVRA' CON IL FIDANZATO ISRAELIANO

Storia d'amore intensa e alternativa con lieto fine (nonostante il teatro fosse tra i piu' pericolosi e ostili del mondo): dopo otto anni d'attesa, un gay palestinese ha ottenuto il permesso di vivere a Tel Aviv con il suo fidanzato israeliano. Il giovane ha 33 anni e vive nella zona di Jenin, in un ambiente -quello palestinese- poco favorevole alle relazioni omosessuali, tanto meno con partner israeliani. Steso un velo di segretezza sui nomi dei protagonisti, la storia e' stata raccontata dal quotidiano israeliano 'Yediot Ahronot'. Anni fa il palestinese aveva inviato un lettera al ministero dell'Interno per chiedere il permesso di trasferirsi in Israele e vivere con l'uomo -un ingegnere informatico 40enne- che e' il suo partner da otto anni.

Ma secondo 'Yediot Ahronot', finora non aveva ricevuto alcuna risposta. Finche' l'omosessuale palestinese non ha deciso di scrivere direttamente al generale Yossef Mishlav, coordinatore militare in Cisgiordania e a Gaza, chiedendo un permesso speciale e temporaneo: la sua vita -spiegava nella lettera- era in pericolo dopo che la sua famiglia aveva scoperto la relazione omosessuale. Di solito e' praticamente impossibile per i palestinesi che vivono in Cisgiordania ottenere il permesso di viaggio in Israele.

E invece, con un 'via libera' decisamente raro, il generale Mishlav gli ha consenti di raggiungere il fidanzato a Tel Aviv. Il giovane, che e' stato interrogato anche dallo Shin Beth sulle sue intenzioni, dovra' rinnovare l'autorizzazione ogni mese, in attesa del permesso definitivo del ministero dell'Interno. Nonostante la temporaneita' del permesso, la coppia sembra molto felice: "Sono malato di cuore e ho bisogno del mio partner accanto", ha spiegato al quotidiano israeliano, il giovane israeliano. Adesso i due vivranno insieme a Tel Aviv, la citta' mediorientale piu' tollerante con l'omosessualita', teatro ogni anno di una colorata e vivace sfilata dell''orgoglio gay'.

Contro il marketing della morte

2008-03-25T15:12:00.005+01:00

Pacifichiamoci. Stamo boni. Karma, chill out. Come dicono i pischelli.
Che oggi il cinema lo fanno tutti. Fra un po' anche l'isola di Pasqua diventerà un location per soap opera. Poi è la storia a parlare, non il cinema. La Germania ha seguito il modello kelseniano e federalista. Una delle maggiori nazioni al mondo per civiltà e prosperità.
Israele ha seguito il modello casinista proporzionalista all' italiana. Rabin, come Gesù Cristo è stato ucciso dal suo popolo, mica da Bin Laden.
I modelli istituzionali contano.
Nessuno dimentica l'eccidio delle Fosse Ardeatine. Neppure in Libano, neppure sulla striscia di Gaza dimenticano nulla. La rimozione non abita più qui.
Rimuovete i rifiuti tossici campani, please. Che mi sembra una Chernobil italiana.

Massacrare non conviene più a nessuno...

2008-03-25T14:55:00.003+01:00

Chi era a dire che la scienza divide e la fede unisce ? Chi ? Zi..chi chi ?
Io tutti sti scienziati guerrafondai non li ho conosciuti. Tutta gente tranquilla più del Dalai Lama.
Poi chiaro, se invece di usare le cellule staminali per curare il Parkinson riproducete esseri umani la colpa non è dei genetisti. A Roma si compivano eccidi, nel 1942-1943. Molto maggiori degli eccidi tibetani. Basta vedere lo stupendo film "La finestra di fronte", giustamente pluripremiato.

Un tempo le grandi tragedie, i massacri, i terremoti erano anche utilizzati per sparire. Crearsi una nuova identità.
Scampare alla galera. Niente. Non si può più fare. C'è la prova del DNA.

Nessuno può nascondersi o dimenticare. Non può neppure provarci.
Ah, la gaja scienza. Tempi duri per i guru, dopo la mappatura.
Basta un capello per distruggere una leggenda.

da Messaggero.it

Fosse Ardeatine, la salma 329 non è di Moscati
Napolitano: «Non dimenticheremo mai»

ROMA (25 marzo) - Non è di Marco Moscati la “salma 329”, vittima dell'eccidio delle Fosse Ardeatine. Lo ha rivelato l'esame del Dna svolto sui resti del corpo dopo che i parenti di Moscati ne avevano chiesto il riconoscimento. Moscati era un partigiano che operava nell'area dei Castelli romani. E proprio oggi il presidente della Repubblica Napolitano per il 64esimo anniversario ha commentato: «Qui è accaduto qualcosa che non dimenticheremo mai, come non dimenticheremo mai coloro che hanno sacrificato la loro vita». Così il presidente della Repubblica ha ricordato l'eccidio delle Fosse Ardeatine durante la cerimonia commemorativa.

«Il martirio delle Fosse Ardeatine è il fatto più rappresentativo di una vicenda terribile di persecuzione e di ricorso al crimine più efferato - ha proseguito Napolitano - da parte dei nazisti occupanti e da parte di chi li aiutava in questa tristissima impresa». La cerimonia è iniziata poco dopo le 9. Il presidente della Repubblica ha deposto, come da tradizione, la corona in ricordo delle 335 vittime uccise dai nazisti per rappresaglia in conseguenza dell'attentato di via Rasella. A prendere per prima la parola la presidente dell'Anfim, Rosina Stame, che ha sottolineato come «il dialogo tra i popoli e gli Stati è la concretizzazione della democrazia e della pace, perché quel terribile passato che abbiamo vissuto non deve ripetersi mai più».

Alla cerimonia erano presenti oltre al presidente Napolitano, anche il presidente del Senato Franco Marini, il presidente della Camera Fausto Bertinotti, il ministro Arturo Parisi e il vice premier e candidato sindaco di Roma Francesco Rutelli, il presidente della Regione Lazio, Piero Marrazzo, il presidente e il portavoce della Comunità ebraica di Roma, Leone Paserman e Riccardo Pacifici, il commissario straordinario di Roma, Mario Morcone, il prefetto Carlo Mosca, il candidato sindaco per il Pdl, Gianni Alemanno e quello dell'Udc, Luciano Ciocchetti. Presenti anche numerosi ex partigiani con stendardi dell'Anpi.

Rutelli. «Oggi siamo un Paese libero anche grazie al sacrificio dei 335 che furono gettati qui come bestie, come persone a cui era tolta ogni dignità. Dalla loro dignità ricaviamo la nostra libertà» ha affermato il vicepremier e candidato sindaco del Pd, Francesco Rutelli, a margine della cerimonia.

Alemanno. «Le Fosse Ardeatine sono il cuore della Roma moderna e ci richiamano alla memoria, ai principi di tolleranza e a comprendere quanto questa città abbia tante identità e tante culture» ha spiegato il candidato sindaco del Pdl, Gianni Alemanno.

Ciocchetti. «È giusto essere qui, non bisogna dimenticare e occorre dare un segnale preciso ai nostri nipoti» ha ricordato il candidato dell'Udc a sindaco di Roma, Luciano Ciocchetti. «È un monito importante - ha aggiunto - su cui riflettere anche per altre parti del mondo».

Paserman: «Reagire all'indifferenza». «Oggi bisogna reagire all'indifferenza» ha detto il presidente della comunità ebraica di Roma, Leone Paserman, deponendo una corona di alloro presso la Sinagoga capitolina in ricordo delle vittime delle Fosse Ardeatine. «Negli anni della persecuzione - ha spiegato Paserman - la colpa delittuosa è stata riconducibile anche all'indifferenza di tante persone che sapevano e non hanno fatto nulla».

Dna: non è di Moscati la salma 329 Tra i 75 ebrei della Judenliste compilata da Kappler, restano dunque identificate 74 salme. L'ultima, che si pensava potesse appartenere a Marco Moscati, nato a Roma il 1 luglio 1916, di professione venditore ambulante, partigiano che operava ai Castelli Romani. La ricerca è stata condotta dai genetisti dell'università di Tor Vergata, guidati da Giuseppe Novelli, su
richiesta dei fratelli Angelo e Pellegrino Moscati avanzata il 6 giungo 2006, ritenendo che i resti del sarcofago 329, contrassegnato da una stella di David, appartenessero al loro fratello Marco, partigiano nei Castelli Romani arrestato il 18 febbraio 1944 e condotto prima nel carcere di via Tasso e successivamente trasferito in quello di Regina Coeli. La conclusione dello studio è che le sequenze del Dna estratto dal femore e dagli sciacqui buccali dei fratelli Moscati mostrano molteplici differenze. Una condizione che rivela la «non compatibilità biologica» tra i campioni di Dna estratto ai fratelli Moscati e quello estratto dal frammento di osso della salma 329.

Gli amici di Radio Londra

2008-03-24T17:50:00.003+01:00

radio londra

Oggi lunedì 24 marzo 2008 è stato aggiornato [n. 04]

Critica

liberale

il sito della sinistra liberale italiana

all’indirizzo www.criticaliberale.it

vi segnaliamo

orientamenti

13. i laici per grillini sindaco e il voto disgiunto

gli spilli

GOVERNO AD PERSONAM – DIFENDERE L’ARCORIETA’ DELL’ALITALIA - SPILLO SERIO PER IL TIBET - CON 30 EURO IL PAESE SI SAREBBE SALVATO

la lepre marzolina

forum: detti & contraddetti

interventi di O. Carabini - F. Orlando – E. Noseda - M. Bancaro - P. Pellizzetti - Italia laica - Federazione donne evangeliche in Italia - M. Di Carlo - G. Cassano

[nel forum il “diario elettorale” di e.ma.]

novità in

che facciamo (attività – hanno detto di noi - diario) - appuntamenti – quaderni di critica - italialaica

sono usciti l’11 marzo in libreria i “libelli”:

NORBERTO BOBBIO,

CONTRO I NUOVI DISPOTISMI. Scritti sul berlusconismo

premessa di Enzo Marzo - postfazione di Franco Sbarberi

FRANÇOIS LA MOTHE LE VAYER - ADRIEN DE MONLUC - CLAUDE LE PETIT

L'ANTRO DELLE NINFE

a cura di Jean-Pierre Cavaillé

7 FATTI LAICI: la nuova piattaforma del laicismo italiano

l’elenco di firme individuali e di associazioni

LIBERALISMO: il portale del liberalismo italiano

saggi vecchi e nuovi, la biblioteca online

[IN DISTRIBUZIONE L’ULTIMO NUMERO

DI CRITICA LIBERALE, N. 147]

***

ISCRIVETEVI A CRITICA LIBERALE: 50 EURO (con abbonamento)

ABBONATEVI A CRITICA LIBERALE: 30 EURO ANNUI

www.criticaliberale.it – info@criticaliberale.it

Er frutto de la predica

2008-03-24T16:17:00.003+01:00

Se gli amici mi mandassero belle foto della statua di Pasquino, si potrebbe tentare poi di dimostrare che i Blog non li abbiamo inventati noi.
Un semplice invito :-)

Intanto, poésia:

Er frutto de la predica
Giuseppe Gioacchino Belli, 29 novembre 1834, da I sonetti

Letto ch’ebbe er Vangelo, in piede in piede
quer bon Padre Curato tanto dotto
se1 piantò cco le chiappe sul paliotto
a spiegà li misteri de la fede.

Ce li vortò de sopra e ppoi de sotto:
ciariccontò2 la cosa come aggnede3;
e de bbone raggione sce ne diede
piú assai de sei via otto quarantotto.

Riccontò ’na carretta de parabbole,
e cce ne fesce poi la spiegazzione,
come fa er Casamia doppo le gabbole4.

Inzomma, da la predica de jjeri,
ggira che tt’ariggira, in concrusione
venissimo5 a ccapí cche ssò6 mmisteri.

(1: Si; 2: Ci raccontò; 3: Andò; 4: Cabale dell’astronomo Casamia per il gioco del lotto; 5: Venimmo; 6: Sono)

Quasi quasi mi faccio uno shampoo...

2008-03-24T09:49:00.005+01:00

Il XIX secolo fu il secolo della ferrovia e degli ingegneri, il XX secolo dei psico-qualcosa e degli economisti (ancora stiamo contando le vittime), speriamo che il XXI sia il secolo delle sciampiste. Sul serio. Ci ho parlato. Sono delle brave ragazze. Vogliono la famiglia ed avere dei figli. Che bello. Oggi puoi fare figli in tutto il mondo.
Coi voli low-cost. Se uno ha sostanze e discernimento può fare un figlio per ogni fuso orario. Poi, quando cresceranno, avranno dei problemi di orientamento, di educazione. Ma che importa ? L'importante è fare figli.
Chi lo dice ? Tutti quelli che non li hanno. Logico.

Comunque diamo il benvenuto nella community ad un nuovo cristiano.
E' una cosa bella. E' molto famoso Cristiano Ronaldo e lo diventerà sicuramente anche Magdi Cristiano Allam. Bel nome. Bella lì, come dicono i giovani.
Bell'acronimo. Hi M.C.A., give me five !

Uay emsiai...Y.M.C.A.

i Village People.
Mitici.

Il Penguin Club ancor di più.

Certo, la nonna diceva "sta attento ai convertiti, ai rinnegati, ai poveri arricchiti e ai ricchi in povertà caduti".

Ma nonna non aveva Youtube.
Do you tube ? Yes, I tube, with my basso tuba. Tubo come un piccione sampietrino.
E poi ?
Quasi quasi mi faccio uno shampoo.

n.b. I diritti delle meravigliose fotografie e dei video, che sono utilizzati al solo scopo di citazione, sono dei rispettivi artisti e delle loro agenzie.
Come è sempre stato. Anche prima che inventassero il copyright. (Ma i diritti di copyright sul marchio copyright chi li detiene ?)
Caffè. Stamattina non riesco a svegliarmi.

Quanto ancora dovremo tollerare le follie del XIX secolo ?

2008-03-23T22:47:00.003+01:00

Ho dato la Buona Pasqua a poche persone oggi.
Agli sconosciuti e a coloro che conosco che non c'entrano nulla con l'Iraq.
A quelli che c'entrano con l'Iraq non si può augurare nulla.
Non conoscono il significato di AUGURIO.
Perchè sprecare energia e fiato ?
Contate i morti in Iraq. Non è stato per il petrolio, non è stato per i soldi.
E' il solito genocidio. Idee del XIX secolo, sia di destra che di sinistra.
Filosofi del XIX secolo. Ancora da mandare a memoria per superare un esame universitario.
Loro sono morti. E continuano ad uccidere.

Il Massimo poeta

2008-03-23T12:07:00.003+01:00

da Repubblica.it

Dodici poesie e una musicassetta dentro un vecchia busta: è il materiale che Enzo Decaro
ha riportato alla luce. Esce il 4 aprile "Poeta Massimo". Omaggio all'amico scomparso
"Il mio cuore malandato..."
i versi di Troisi diventano canzoni

"Il mio cuore malandato..."
i versi di Troisi diventano canzoni
di SILVANA MAZZOCCHI

Versi fatti riemergere trent'anni dopo con quella gioia sofferta e discreta che solo una grande amicizia permette. Dodici canzoni scritte da Massimo Troisi insieme con Enzo Decaro nel 1975, all'inizio del loro sodalizio artistico, prima del grande successo toccato alla Smorfia, quando il trio Troisi-Arena-Decaro conquistò la notorietà grazie alla radio e alla tv. Dodici poesie, rimaste finora sconosciute, che Troisi aveva musicato con il suo amico chitarrista Vincenzo Purcaro (in arte Decaro). Una sfida lanciata con ironia e dedizione, in una stagione lontana intrecciata di passioni, speranze e utopie. Il disco, Poeta Massimo, in uscita il 4 aprile, verrà presentato in contemporanea al ministero dei Beni culturali. "Eravamo due ragazzi che cercavano la loro strada. E le canzoni, la musica erano una delle tante possibili. Ci vedevamo dove capitava, Massimo buttava giù un'idea e se ne parlava, se ne discuteva".

"A volte - continua Decaro - i versi gli venivano di getto, altre volte preferiva tornarci su per conto suo, li cancellava, li correggeva, me li rimandava. E io a lui, all'infinito. Ho conservato queste nostre carte per così tanto tempo; poi, improvvisamente, è accaduto un piccolo episodio, qualcosa che mi ha fatto cadere addosso la necessità di affrontare quel capitolo della nostra vita. Ho sentito l'urgenza di rendere nota una pagina importante e ancora inedita della carriera artistica di Massimo. Per me è stato un po' come finire "un compito di testimonianza" di cui sono solo per caso il protagonista di servizio, il tramite per offrire al pubblico, soprattutto a quello più giovane, le prove del grande valore poetico di Massimo. Quello venuto fuori completamente con Il Postino".

Decaro, smaliziato attore di fiction e cinema, quando parla del Poeta Massimo, perde l'abituale disinvoltura. Ricorda con pudore quello che accadde tre anni fa e le ragioni che lo hanno convinto a riesumare quei versi altrimenti destinati al silenzio. "Una sera ero con i miei figli e guidavo lungo una superstrada quando mi sono trovato davanti un'auto che aveva imboccato in senso inverso la mia corsia di sorpasso. Evitai per miracolo l'incidente, ma in quel momento mi sono visto scorrere la vita davanti, compreso quello che ognuno sa, che siamo solo in affitto e che dobbiamo tenere sempre la valigia pronta, per lasciare tutto a posto. Mi venne un tarlo: e se mi fosse successo davvero qualcosa, chi avrebbe più trovato le carte di Massimo?". "Allora - continua Decaro - sono andato ad aprire la cassaforte degli affetti. I suoi manoscritti li avevo tenuti in una busta. Mi sono sorpreso che fossero tutti lì, intatti, nonostante le innumerevoli case che avevo cambiato e i tanti traslochi che avevo fatto. Ma la vera sorpresa è stato ritrovare una cassetta audio, una di quelle musicassette che si usavano all'epoca, con incisi i testi e le musiche che avevamo scritto insieme". Il disco artigianale di quei due ragazzi del '75, "quelli della foto". Grazie alla suggestione dei ricordi, cantando quei versi, Decaro si è sentito come "il ragazzo di allora". "Cose preziose, rare. Noi non scrivevamo mai niente: figuriamoci che, nel caso della Smorfia, abbiamo letto i nostri testi la prima volta solo quando li ha pubblicati Einaudi. La casa editrice li aveva presi dai canovacci che usavamo in teatro, prima di registrare lo spettacolo per la tv".

Dodici le canzoni. E una tredicesima rimasta inedita. "Ce l'aveva un nipote di Massimo, l'ha tirata fuori quando gli ho fatto sentire la cassetta ritrovata. Si chiama Ammore a prima vista. Mi sono subito ricordato quando ci avevamo lavorato e come l'avevamo abbozzata, ma il disco era ormai quasi finito ed era troppo tardi per inserirla. Realizzarlo è stato faticoso, anche se si è rivelata una straordinaria opportunità. Ho avuto il privilegio di mettermi in relazione con quella parte di Massimo alla quale sono stato sempre legato, quella poetica, quella che, con emozione e trasalimento, ormai tanti anni fa vidi coronata nel Postino". Assicura Decaro che ha osato riprendere i versi di Troisi "tanto tempo dopo la scomparsa di Massimo" proprio perché convinto di averci ritrovato dentro le stesse atmosfere del film più amato. "Altrimenti non sarei mai riuscito a farcela. Da una parte questa cosa mi dava una grande gioia, ma dall'altra anche una grande sofferenza; non mi sentivo ancora pronto al distacco, e non lo sarò mai. Alla fine mi sono messo al lavoro solo grazie ai compagni di strada eccezionali che ho incontrato. Nella cassetta del '75 c'erano già tutte le nostre canzoni, in diversi stati d'elaborazione. Io le cantavo accennando appena la musica con la chitarra. Ci sono servite come traccia, ma per svilupparle ho voluto trovare dei musicisti veri, in grado di rispettare lo spirito dell'epoca e di restituirle a una dimensione musicale più attuale. C'era il rischio che risultassero datate, sebbene i testi siano poesia pura e dunque senza tempo, soprattutto quelle che parlano d'amore o di sociale. Ho cercato i musicisti migliori, che hanno saputo trovare la giusta atmosfera. E tutti sono riusciti a dare un contributo mirato, prezioso e particolare. Anche se, per raggiungere lo scopo, i tempi sono diventati spesso lunghissimi; solo per avere Paolo Fresu ci sono voluti quattro mesi. Ma Quanta brava gente ha un assolo di tromba struggente, meraviglioso". Un lavoro scandito da pause ripetute e accelerazioni improvvise. "Ogni pezzo è stato un'avventura. Le canzoni di Massimo hanno funzionato un po' come il fuoco di Prometeo: i testi e le note della cassetta accendevano in chi si avvicinava una luce alla quale si aggiungeva sempre altro, in piena sintonia. E, alla fine, ogni musicista è riuscito a portare qualcosa di originale, pur rispettando la luce iniziale e quel filo a matita già così ben delineato. Le parole delle canzoni si sono rivelate poco importanti, mentre determinante è stato il loro potere taumaturgico; è stato come se ognuno di loro si fosse trovato a collaborare direttamente con Massimo. E siamo riusciti a garantire al disco testi originali e vena poetica".

Materiale grezzo, testi in bella copia e versi fitti di cancellature. "Alcuni, lo ricordo bene, erano venuti fuori in modo particolarmente sofferto. Rimpianto, è uno di questi. Massimo scrisse questa canzone una sera, dopo aver parlato a lungo con me di sua madre, che aveva perso da bambino. Fu l'unica, volta che mi confidò questo aspetto così privato di sé: dentro quei versi di ragazzo c'era già il Troisi del futuro, il geniale esploratore della grande tradizione napoletana, il raffinato interprete di "Ricomincio da tre", l'attore, lo sceneggiatore, il regista dei film successivi che avrebbe toccato l'eccellenza della sua vena poetica con Il Postino, generalmente considerato il suo testamento artistico. "La sua idea della scrittura, il suo atteggiamento rispetto alle cose era sempre diverso, profondo. E cercare di ritirarlo fuori è stato un esperimento. Quando eravamo insieme, era come se, con Massimo, non ci fosse mai tregua, mai pace. Lui era alla continua ricerca di un punto di vista personale sulle cose che contano, sulla vita. E, nei suoi versi, questa ricerca è evidente. Come avviene con la poesia che, quando è vera, non è mai banale".

Si commuove Decaro quando ricorda che "Il Postino" fu contemporaneo alla scomparsa dell'amico (Troisi morì il 24 giugno del 1994 a soli quarantuno anni, il giorno dopo aver terminato il film che avrebbe ottenuto quattro nomination all'Oscar). "Il Postino per me è la sua opera migliore; c'era dentro lo stesso Massimo che, con la sua poesia e il suo talento, ho ritrovato nelle nostre canzoni e il mio rammarico, anzi di più, è non sapere verso quale direzione sarebbe andato se non fosse morto. Perché da quel grado di poesia non sarebbe certo potuto tornare indietro. E allora avrebbe dovuto fare i conti con la sua grandezza, la stessa che emanava da ragazzo, quando l'ho conosciuto, la stessa che mi aveva sedotto e conquistato. Erano rimaste silenziose quelle canzoni; da allora nessuno le aveva mai più ascoltate, né gli amici ne avevano mai più parlato. "Ho ritrovato anche un paio di testi di Lello Arena, glieli devo restituire, gli appartengono. È che ci lasciammo tutto alle spalle e la canzone era per noi un'esperienza finita. Due anni dopo esplose La Smorfia, arrivò il successo e ci travolse. Improvvisamente venivamo pagati per fare quello per cui normalmente pagavamo noi. Eravamo entusiasti e non avevamo tempo per altro. In seguito ci siamo visti in modo discontinuo, purtroppo. Mentre adesso, con queste canzoni, attraverso un percorso circolare e perfetto, si è finalmente chiuso in cerchio il ciclo poetico di Massimo.

(23 marzo 2008)

Welcome to the human network

2008-03-22T15:47:00.003+01:00

Le grandi imprese, le terribili MULTINAZIONALI, che in Italia temiamo più delle organizzazioni criminali lo hanno capito. Mi è molto piaciuto il nuovo slogan della CISCO Systems Inc. : Welcome to the human network.
E' chiaro: ormai, anche se sono artigiano specializzato lavorerò meglio con colleghi all'estero, grazie alle connessioni ed ai servizi postali privati, che con un mio parente o vicino di casa che non ha voglia di lavorare. I lavoratori (quelli che hanno voglia di lavorare) sono uniti, globali e interconnessi. Vanno a trovare i loro colleghi in Toscana e li invitano a Vacounver. Si scambiano merci e servizi come forma di baratto globale, infischiandosene degli economisti premoderni, così come Casini e Ferrando se ne infischiano dei sondaggisti. Gli esseri umani stanno costruendo network di amicizia, lavoro e intelligenze. I dinosauri parlano di PIL, senza averne più neppure sullo stomaco. Non è un caso che il punto di riferimento di Mario Capanna sia diventato Emanuuele Severino. Si danno ragione a vicenda i dinosauri, gli autoreferenziati da convegno di parrocchia poco frequentata.
In questo momento le idee più intelligenti sull'Italia le stanno esprimendo i diversi blogger sparsi per il paese reale. Io valuto l'Angolo dei giornalisti de La Stampa.it uno dei migliori esperimenti di giornalismo sul web realizzato in Italia.
Netmonitor di Repubblica.it è semplicemente perfetto.
Insomma: sto human network funziona. Et pour cause.
Funziona da oltre 5.000 anni. Ci mancherebbe.

Se non fai il bravo viene l'orco cattivo....

2008-03-20T13:31:00.005+01:00

Cosa c'è di più bello dell'età evolutiva ?
Ti evolvi.Sbagli, dissobedisci, fai il bravo, dici di si, dici di no.
E capisci in che mondo stai.
Ti relazioni. Ti parametri con l'esterno.
E' un concetto che l'ONU non conosce. Parla, nei suoi atti ufficiali a tutela dell'infanzia, del bambino come "persona". Poi saltano in aria i bambini a Beirut, ma quelli non li conosciamo.
Età evolutiva. Provo a spiegare cosa si intende per età evolutiva nella città di Roma.

Pupetto/a = bello de mamma e core de papà (o viceversa).
Per i maschi fino a 4-5 anni.
Per le femmine fino a 19 (colpa dei genitori).

Regazzino = bambino in età scolare.

Si perdonano le marachelle, ma si puniscono gli errori che causano danno ad altri.

n.b.
Occhio che a Roma si diventa Ragazzine ufficialmente e per legge a 18 anni. Perchè? Perchè le regazzine fanno i ragazzini (bimba, se nun hai capito perchè siamo usciti è corpa de tu madre e de tu padre).
Fino a Regazzino si crede ancora a babbo Natale. Gli zii, se perdi al gioco, ti sostengono la borsa.

Pischello = adolescente che vive la vita urbana, coi suoi pericoli e le sue piacevolezze.
Da tenere d'occhio, ma anche da vederlo evolvere. Senza disobbedienze come si evolve sto pischello ? Vedemo che fà.

Per me, oggi, a Roma si è "pischelli" dai 16 ai 35 anni.
Perchè ? Troppe informazioni. Troppi scenari evolutivi. TV, internet, riviste, giornali, youtube, playstation, pischelle. C'è troppo da fare e da selezionare.
Ci vuole tempo. Troppe informazioni non controllabili ne verificabili.

La cosa bella dell'età pischellare è che è quasi uguale per maschi e femmine.
Sei pischella a 16 e lo rimani fino a 22 (colpa dei genitori).
Sei pischello a 16 e se lo rimani fino a 30 hai già perso quattro-cinque treni per evolverti.

Poi il gioco si fa duro.
Siamo a Roma. L'unica città al mondo che ha uno Stato dentro di se.
Uno stato millenario. Un re. Una monarchia autocratica. Mica giochi.
Il diritto è stato inventato qui. Poi ogni tanto qualcuno dice che è tramontato.
Ma non è il diritto ad essere tramontato. E' chi lo dice che è diventato illegale.
Siamo a Roma. Al cospetto delle ambasciate di tutto il mondo.
Se si continua a fare i pischelli dopo i 35 anni, se perdi a poker paghi.

Poi ci sono gli illuminati. Quelli che stanno nelle sette segrete.
Quelli che conoscono le lingue, leggono i giornali e i siti esteri. Quelli lì.
Leggi l'Herald Tribune ? Sei un ILLUMINATO.
No. Sono un informato. By Jove.

Tutto questo come premessa alla battuta fulminante esclamata da un cittadino romano di circa 50 anni ma ben tenuti contro un ragazzino di 10 anni, che aveva fatto qualcosa di sbagliato o di non corretto.
Non dirò il nome, per ovvie ragioni di privacy. Vicino ad un'edicola al Pigneto.
Vedo er regazzino correre spaventato. E dietro il signore ad apostrofarlo: "Ah...(pausa).. regazzì, prima t'acchiappo e poi te faccio menà da Bin Laden".

Applausi.

Tema in classe: Ferrara

2008-03-20T10:47:00.003+01:00

Ferrara è una splendida città. Ma oggi non voglio parlare della città, come forse è insito nella traccia del tema proposto.
Ferrara come territorio, come spazio e come comunità sono importanti per il mio Paese e per l'umanità globale. Voglio invece parlare di quello che è inutile al pensiero, all'azione ed anche alla convivenza civile. Giuliano Ferrara. Se fosse soltanto inutile non ne parlerei. Purtroppo è dannoso. Nocivo. Nuoce: a se stesso e agli altri.
Provoca suicidi, condanne a morte, o peggio, alla perdita di dignità, cortine di ferro fatte di piccoli ricatti di una borghesia che non esiste più. Altre borghesie operano e lottano. Giuliano Ferrara è in lotta continua con se stesso. Il problema è che in questa lotta folle e disperata procura danni. Ingenti.

Giuliano Ferrara.

"Per me la guerra in Iraq resta sacrosanta, un percorso giusto contro l’ islamismo fondamentalista e contro il terrorismo".

Sempre Giuliano Ferrara (il tautologo).

Ogni vita è sacra.

Io ritengo che la signora Franzoni non dovrebbe stare in carcere. Un ospedale psichiatrico e i dovuti affiancamenti psicologici, senza entrare in contatto con il mondo carcerario, forse potrebbero restituirci un essere umano tra due-tre anni.

Poi si fà un referendum propositivo una tantum. Dove volete che vada Giuliano Ferrara ? Io una proposta l'avrei. In Tibet.
Ma credo che anche loro non lo tollererebbero. Perchè lo sappiamo. Ogni tolleranza ha un limite.

Ma godiamoci Ferrara. L'Unesco la protegge. Anche da Giuliano Ferrara.

Se proprio si vuole ricordare i martiri...

2008-03-16T14:31:00.005+01:00

Stanotte su RaiSatExtra si ritrasmettevano i discorsi del 1968 di Aldo Moro.
Allora alcuni giornalisti ignoranti lo tacciavano di ermetismo: oggi quei discorsi appaiono chiarissimi a tutti. Il problema è sempre essere o non essere. Embedded.

Così anche le carte del Foreign Office hanno perso la ceralacca. Ma non se ne parla.
Aldo Moro: uno statista.

Quarant'anni dopo, un'idea: per questo popolo, forse, non vale la pena di morire.

Magie tibetane

2008-03-15T22:32:00.010+01:00

Vedete ? Accadono strani fenomeni in Italia.
Ci sono alcuni che parlano di esseri umani solo per trasformarli in voti elettorali.
O euro sonanti: una pensione, un'eredità.
E ci sono distorsioni di significato.

Questi, ad esempio, non sono bambini.

Neppure questo è un bambino. E quella non è sua madre.

Questo è il risultato finale di un normale incendio in Libano.

E questa è una bambina che gioca. Sempre in Libano.

Questa è una tipica ragazza occidentale attraente e felice.

Questa, come si dice a Roma, rimorchia na cifra.

Poi, finalmente arriva il Tibet.
E, per magia, tutto torna normale.

Queste sono brutalità.

Magico Tibet. Forse perchè ha gli stessi colori della Roma. "Maggica".
Forse perchè serve come enclave in Cina.
Forse perchè non sappiamo lasciare in pace le montagne.
Chissà.

Dopo il Tibet, si respira un'aria diversa.
Ora so che Sabrina Ferilli sa comunicare. Meglio di alcune laureate.

Ultim'ora.
La Roma ha battuto il Milan, se l'Inter perde con il Palermo si riapre il campionato.
Maggica Roma. Maggico Tibet. Giallorossi.

Quando i buddisti menavano

2008-03-15T16:40:00.003+01:00

Storia

Il Tibet, paese misterioso per antonomasia, ha da sempre suscitato un grande fascino negli occidentali. Il suo secolare isolamento dal resto del mondo e la sua complessa cultura piena di simboli metafisici, hanno involontariamente alimentato una vasta letteratura fantastica, basata più sui racconti di viaggiatori dotati di fervida immaginazione che su analisi documentate.

La storia del Tibet ci è stata sempre tramandata così intrisa di mitologie buddhiste e di tradizioni popolari da rendere molto difficile la loro separazione dai fatti storici veri e propri. Questa particolarità delle cronache storiche tibetane, peraltro tipiche di molti paesi asiatici, ha indotto diversi scrittori a descrivere il "Paese delle Nevi" in maniera alquanta fantasiosa e poco attinente alla realtà dei fatti, illustrandolo come il paese della magia e dei miracoli. Ricordiamo "Orizzonte perduto" di James Hilton del 1933 o "La rosa del Tibet" di Lionel Davidson del 1962. Romanzi che hanno perlomeno il pregio di presentarsi come opere di fantasia, senza pretese antropologiche.

Quella tibetana è una cultura complessa, che trae le sue origini da antichissime tradizioni ancora poco conosciute, se non completamente ignorate dai più. Informazioni frammentarie, slegate dall’intero ambiente culturale tibetano, e soprattutto senza un'adeguata conoscenza della filosofia buddhista, possono portare il pubblico ad una visione distorta delle tradizioni di un popolo che ha l’unica colpa di credere ancora nelle proprie radici e che non merita certo un’attenzione finalizzata unicamente alla soddisfazione delle nostre morbose curiosità o, peggio, ad un’utilizzazione consumistica della sua secolare cultura da parte dell’Occidente.

L’altopiano tibetano, il più vasto e alto della terra, venne a formarsi circa quaranta milioni di anni fa sotto l’immane spinta del subcontinente indiano che lo fece emergere dal mare, assieme alla catena dell’Himalaya.

Le cronache locali, intrise di miti buddhisti, fanno discendere i progenitori tibetani dall’accoppiamento del Bodhisattva della Compassione, Avalokitesvara, sotto sembianze di una scimmia, con una demonessa delle rocce. Essi generarono una stirpe di creature che si sarebbero via via sempre più umanizzate e civilizzate.

I primi dati tibetani storicamente attendibili, risalgono alla seconda metà del sesto secolo della nostra era, allorché il capo del Tibet Centrale iniziò una progressiva unificazione del paese. Suo figlio, Songtsen Gampo (617-650), sposò, tra le altre, due principesse buddhiste. Fondò diversi templi, tra i quali la Cattedrale di Lhasa (tib. Jo-Khang), promuovendo con fervore il Buddhismo nel paese. A lui si deve inoltre l’introduzione della scrittura della lingua tibetana con caratteri derivanti dal sanscrito. Songtsen Gampo sarà ricordato come il primo re religioso.

Il secondo re religioso fu Trisong Detsen, che salì al trono nel 755. Fervente buddhista, fondò, nel 799, il primo monastero del Tibet, Samye, invitando nel paese il taumaturgo indiano Padmasambhava e proclamando il Buddhismo religione di stato.

La figura che introdusse il buddismo tantrico (Vajrayana) in Tibet è Padmasambhava, il cui nome significa "nato dal loto". Si racconta infatti che Egli nacque miracolosamente da un fiore di loto sulla superficie del lago Danakosa in Udyana, mitica terra di maestri tantrici e Dakini (le "danzatrici del cielo"), che alcuni storici identificano con la valle dello Swat in Pakistan. In realtà è difficilissimo distinguere il personaggio storico dalle innumerevoli leggende che lo circondano; per moltissimi tibetani Egli fu il secondo Buddha.

Padmasambhava in Tibet è conosciuto con il nome di Guru Rimpoche ("maestro prezioso"), è venerato da tutti e la sua effigie è rappresentata in quasi tutti i monasteri. Giunse in Tibet nel VII secolo su invito del re Trisong Detsen e diffuse in modo significativo la dottrina buddista. Questo periodo è noto come l'epoca della "Prima diffusione della Dottrina", di cui il momento più emblematico fu la costruzione del primo monastero tibetano: Samye, alla cui edificazione sembra abbia partecipato lo stesso Padmasambhava.

La rapida ed irresistibile diffusione del buddismo in Tibet, trovò delle resistenze soprattutto da parte della nobiltà e del clero Bon, la religione tibetana preesistente. Il successore di Trisong Detsen, terzo re religioso Ralpa Chen (817 – 836), volle continuare l’opera di diffusione del Dharma iniziata dal padre: stabilì che le famiglie dovevano occuparsi del mantenimento dei monaci e costruì più di mille monasteri (Vihara). Perfezionò l’opera di traduzione dei testi buddisti e fece redire una edizione in sedici volumi degli insegnamenti conosciuta come "La Grande Madre" (Satasahasrika prajnaparamita sutra – il discorso in centomila versi sulla Perfetta Saggezza).

Ralpa Chen fu ucciso dal fratello Langdarma, che, come già detto, divenne re (836 – 842). Langdarma si opponeva alla diffusione degli insegnamenti buddisti, e diede inizio a una crudele persecuzione. Soprattutto nel Tibet centrale molti monaci vennero uccisi e i monasteri distrutti o confiscati. Il lignaggio (la successione della trasmissione orale diretta agli insegnamenti) di Padmasambhava fu mantenuto in vita da alcuni meditatori che, nei loro eremi sperduti tra i monti, praticarono e trasmisero ai discepoli l’insegnamento tantrico e conservarono scrupolosamente tutti i testi tradotti. Molti praticanti si rifugiarono nella regione del Kham, altri si recarono in India per ricevere gli insegnamenti direttamente dai grandi maestri (i Mahasiddha).

In seguito a questa violenta repressione, che chiuse definitivamente il periodo chiamato dei re religiosi, il Buddhismo, cacciato dal Tibet Centrale, rispuntò qualche tempo dopo nelle zone esterne, specialmente nell’Amdo e nel Ladakh. Il fervore religioso tibetano tornò a poco a poco a rifiorire trovando le sue massime espressioni in maestri come Naropa, Marpa, Milarepa.

I mongoli, che in quel periodo conoscevano il momento del loro grande splendore storico, intervennero direttamente nella vita tibetana. Il grande sovrano Gengis Khan (1206 – 1227), convocò alla sua corte i rappresentanti di tutte le maggiori religioni e di tutte le diverse confessioni (confuciani, taoisti, mussulmani, cristiani e buddisti oltre a maghi e sciamani); pare che egli abbia proclamato vincitori del primo congresso interreligioso della storia i maestri tibetani e che lui stesso si convertì al buddismo Vajrayana. Il sovrano mongolo Kublai Khan affidò il governo del Tibet al suo maestro: l’abate del monastero di Sakya (Sakya Pandita (1253)), a cui faceva capo la scuola Sakyapa. I mongoli e i tibetani fondarono così una sorta di patto sacerdotale in base al quale, mentre i tibetani si prendevano cura del benessere spirituale, i mongoli garantivano al Tibet la sicurezza temporale.

Nel 1349 il dominio dei Sakya venne rovesciato da altri feudatari, e seguirono lotte intestine tra i vari signorotti tibetani. La mancanza di un’effettiva autorità centrale riconosciuta da tutti fu causa di interminabili conflitti tra le diverse famiglie aristocratiche che spesso nascondevano i loro interessi dietro questioni dal sapore religioso.

Nel 1642 l’esercito mongolo di Gusri Khan intervenne in Tibet ed impose ai tibetani il governo temporale di un lama della scuola Gelugpa che chiamò Dalai Lama, allora già alla quinta incarnazione (il Dalai Lama è considerato un’emanazione di Avalokitesvara, la divinità della compassione universale che protegge il Tibet).

Il V Dalai Lama (conosciuto come "il grande quinto") cercò di realizzare un equilibrio tra le scuole limitando i privilegi dei Gelugpa. Diede all’organizzazione religiosa una costituzione che permane ancora oggi nel governo in esilio del XIV Dalai Lama, con cinque posti in parlamento riservati ai capi delle scuole, rispettivamente a: Nyingma, Kagyu, Sakya, Bon e Gelugpa.

Iniziò così il periodo più recente della storia tibetana caratterizzato dal governo del Dalai Lama che, pur appartenendo tradizionalmente alla scuola Gelugpa, ha sempre governato come il rappresentante di tutto il popolo tibetano; la sua autorità temporale e spirituale è sempre stata riconosciuta da tutte le scuole che hanno potuto svilupparsi liberamente in un clima ormai pacificato.

Dal XVIII secolo l’espansionismo cinese comincia a premere ai confini nord orientali del paese e l’imperialismo britannico minaccia il Tibet da sud. Gli ultimi tre secoli del Tibet sono stati caratterizzati dall’alternanza tra tranquillità e periodi di grave tensione finché, negli anni cinquanta, "Il Paese delle Nevi" ha perso la sua libertà in seguito all’invasione cinese.

Bugie dal 2001

2008-03-13T15:38:00.003+01:00

Un rapporto definisce Hussein un terrorista, ma senza legami con Osama
Gli Usa: nessun legame Al Qaeda-Saddam
Il Pentagono smonta una delle ragioni che avevano spinto Bush all'invasione dell'Iraq

WASHINGTON – Non c’è la «pistola fumante», la prova provata dei rapporti tra Saddam Hussein e Al Qaeda. Questa la conclusione di un rapporto riservato redatto dal Pentagono. Un verdetto già espresso da esperti civili, ma che questa volta porta il sigillo dell’establishment militare americano. E, infatti, il rapporto che doveva essere presentato e diffuso, è stato di fatto semi-nascosto su decisione dell'amministrazione.

Chi lo desidera deve farne richiesta ufficiale e lo riceverà via posta. Sui siti è circolata solo una breve versione, di poche pagine. I ricercatori del Pentagono sono arrivati alla conclusione dopo aver esaminato 600 mila documenti ufficiali iracheni, confiscati dopo l’invasione del 2003, ed aver interrogato i funzionari del deposto regime. Dunque un lungo lavoro di scavo, durato mesi.

Secondo il dossier Saddam ha sostenuto il terrorismo di stato, ha intrecciato rapporti con formazioni radicali palestinesi, ma ha diretto le azioni eversive non contro gli Stati Uniti. L’obiettivo era rappresentato dai dissidenti iracheni. Inoltre, tra il 1999 e il 2000, il regime ha sviluppato un programma per lo sviluppo, la costruzione e l’addestramento all’uso di autobomba e cinture per attentatori suicidi. Tecniche poi adottate dai ribelli per contrastare la presenza americana.

Lo studio del Pentagono contraddice una delle “ragioni” presentate da Bush per giustificare la guerra: la collusione tra i qaedisti e la dittatura di Saddam. Prima dell’invasione la presenza di terroristi islamisti era limitata alla fazione Al Ansar e agli uomini di Al Zarkawi attestatisi in alcune basi nel Kurdistan. E’ dopo la caduta di Bagdad che i seguaci di Osama hanno scatenato la loro offensiva. Al Zarkawi si è spostato nell’area sunnita e dall’estero sono arrivati centinaia di volontari.

Guido Olimpio
13 marzo 2008

Quanto abuseranno ancora della nostra tolleranza ?

2008-03-13T15:29:00.003+01:00

da Corriere.it

Figlia di desaparecidos denuncia
i genitori adottivi: «Ladri di bambini»
«Voglio per loro 25 anni di carcere»

Quelli che pensi siano i tuoi genitori, irascibili e violenti ma comunque la tua famiglia, un giorno scopri che sono dei «ladri», che t'hanno sottratto neonata a una donna rinchiusa in un centro clandestino di tortura «per soddisfare il desiderio egoista di avere un figlio»: «In nome di tutti i bambini nelle mie condizioni, nell'interesse dell'intera società» María Eugenia Sampallo Barragán vuole adesso — ed è il primo caso in Argentina — che quella coppia sia riconosciuta colpevole di sequestro e negazione di identità, e condannata al massimo della pena, 25 anni di galera. Gli stessi chiesti ieri dal pm. Più o meno il periodo che lei, ora trentenne, ha passato a casa dei due impostori, la signora Gómez e il signor Rivas, con la finta madre che non faceva che gridare e una volta — così ha testimoniato in aula una vicina — arrivò a dirle: «Se sei tanto ribelle devi essere figlia di una guerrigliera...».

Comunque non sua. Il 24 luglio del 2001 l'esame del Dna ha provato definitivamente che María Eugenia è nata da due militanti comunisti, Mirta Mabel Barragán e Leonardo Ruben Sampallo, operai attivi nel sindacato e per questo nel 1977 sequestrati e fatti sparire dalle squadre al servizio dei militari golpisti. Rinchiusa nel centro di tortura Club Atlético e poi a El Banco, Mirta viene tenuta in vita fino al '78: è incinta, e la bimba che dà alla luce a febbraio di quell'anno può rientrare nel «traffico» di figli di dissidenti (almeno 500, calcolano le Nonne di Plaza de Mayo, 88 ritrovati finora) affidati a famiglie vicine al regime. È la sorte di María Eugenia. Grazie all'intervento dell'ex capitano Berthier — coimputato dei finti genitori nel processo in corso a Buenos Aires — vecchio amico della Gómez, la coppia a maggio del '78, riceve la neonata e usando un falso certificato di nascita la registra come figlia propria. «Un oggetto — accusa l'avvocato della ragazza —. Rivas e Gómez non sono mai stati una famiglia per lei. La trattarono come un oggetto, cancellarono la sua identità e la privarono del legame con la sua famiglia, che l'ha cercata per 24 anni».

Certamente l'ha fatto la nonna Barragán. Ma anche un fratello maggiore, nato dalla precedente unione della madre, come nella trama del film Hijos (figli) dell'italoargentino Marco Bechis si è impegnato tanto per ritrovarla. I primi dubbi a María Eugenia vengono già da bambina e sono gli stessi genitori a instillarglieli. Quando la piccola ha 7 anni, Rivas e Gómez le confessano che è stata adottata, inventando però via via delle storie sempre più perverse: che i suoi veri genitori sono morti in un incidente d'auto, che sua madre è una domestica che ha regalato loro la bambina, anzi no, che è un'hostess rimasta incinta in Europa in seguito a una relazione extraconiugale... Una marea di bugie, unite a liti furibonde e maltrattamenti, che nel 2000 — María Eugenia già è andata via di casa da due anni — convincono la ragazza a bussare alla porta della Commissione nazionale per il diritto all'identità (Conadi), istituita presso il ministero della Giustizia argentino.

A riceverla è Claudia Carlotto, coordinatrice della Conadi — nonché figlia della leader delle Nonne di Plaza di Mayo, Estela — che l'aiuta ad avviare le ricerche per l'identificazione dei veri genitori (è proprio lei a comunicarle il nome della madre), e a impostare il processo ora arrivato alla fase del dibattimento. Un percorso faticoso e commovente per María Eugenia, raccontano, fatto anche di pressioni psicologiche, di telefonate mute e intimidazioni, soprattutto da parte di quel capitano Berthier, l'intermediario coimputato, il vecchio e ambiguo amico di famiglia. «María Eugenia è una ragazza molto coraggiosa — dice al telefono Estela Carlotto —, la prima vittima in Argentina a portare in tribunale i "ladri" che l'hanno sequestrata. Ci auguriamo che la condanna sia esemplare».

Alessandra Coppola
13 marzo 2008

La Cina ci supera. Sulla tutela dei diritti umani

2008-03-12T14:41:00.003+01:00

Dopo aver pranzato e preso il caffè una delle mie attività preferite è rispondere ai sondaggi su Corriere.it.
A volte sono in maggioranza, a volte mi colloco in una nicchia di eterodossi, a volte sono "sparuta minoranza". E' la vita. Mica si può sempre essere in accordo con tutti.
Ho cliccato il mio voto su una questione interessante. "Per gli Usa la Cina non viola più gravemente i diritti umani: siete d’accordo?".
Pensando al fatto che uno, in Italia, per essere rappresentante del popolo, deve essere simpatico al capo bastone locale di due o tre formazioni politiche, ho cliccato SI.
La Cina è molto più democratica dell'Italia. Ora.
Ok. Picchia i prigionieri. E' brutto.
Ma violare quotidianamente la Costituzione non è molto peggio ?
Ma oscurare siti e Blog che raccontano realtà diverse non è molto peggio ?
Ma picchiare ragazzi perchè gay o sottoporre bambini a plastiche facciali perchè "brutti" non è aberrante ?
Ma uccidere ragazzi in cella perchè in possesso di sostanze psicotrope (mentre i medici possono assegnarle a chiunque), non è totalitario ?
Ma costringersi all'anoressia per essere accettati in società non è mostruoso ?
Complimenti agli Stati Uniti.
Fra un po' Amnesty International dovrà occuparsi maggiormente di noi.
E lasciare in pace i cinesi.

Ahhh...sono una sparuta minoranza. E godo.

Risultati

Per gli Usa la Cina non viola più gravemente i diritti umani: siete d’accordo?

No
94.7%

Sì
5.3%

Numero votanti: 5018

Ci ha lasciato una grande giurista

2008-03-04T23:36:00.002+01:00

Le donne e gli uomini moderni le devono molto.
Io la ringrazio. Un esempio per chi vuol parlare e scrivere di legge e libertà.

da Corriere.it

Legale storico delle donne vittime di abusi

Morta a Roma Tina Lagostena Bassi

L'avvocato aveva 82 anni, era nata a Milano

Tina Lagostena Bassi (Ansa)

ROMA - È morta a Roma l'avvocato Tina Lagostena Bassi. Legale storico in processi per stupro in cui assisteva donne vittime di abusi, tra cui quello contro gli autori del massacro del Circeo.

MALATA DA TEMPO - Augusta Lagostena Bassi, ma era conosciuta come Tina, aveva 82 anni ed era nata a Milano. Secondo quanto appreso Tina Lagostena Bassi, malata da tempo, è morta in una casa di cura privata della Capitale.

AVVOCATO - Le sue arringhe passarono alla storia: Lagostena Bassi fu tra le prime a usare con termini asciutti, persino crudi, la violenza subita dalle sue assistite vittime di violenza sessuale, rompendo un muro di silenzio e di conformismo che esisteva tanto nella società quanto nei tribunali italiani. Fu lei ha introdurre, per esempio, la parola «stupro». Fu tra le fondatrici del Telefono Rosa. Ebbe anche incarichi istituzionali, come quello di presidente della Commissione nazionale pari opportunità presso la Presidenza del Consiglio dei ministri dal 1994 al 1995. È eletta deputato nelle file di Forza Italia nella XII legislatura, membro della Commissione Giustizia della Camera dei Deputati ed è coautrice nel 1996 della legge contro la violenza sessuale.

IN TV - Lagostena Bassi era un volto molto noto anche per il pubblico televisivo: nel 1998 affiancò il giudice Santi Licheri nel programma Forum (Mediaset). E' stata anche sceneggiatrice della miniserie tv «L'avvocato delle donne» (Rai), serie tratta da un suo libro e interpretata da Mariangela Melato.

Si poteva cominciare meglio, ma...

2008-03-02T15:17:00.003+01:00

Consoliamoci. I millenni non iniziano mai bene.

All’inizio di quelli occidentali cristiani ci sarà anche stata una resurrezione.

E per quanto attiene al livello esistenziale umano, questa è avvenuta senza ombra di dubbio.

Gesù Cristo, o comunque vogliate chiamarlo, è, a mio giudizio, un essere umano profondamente evoluto.

Un uomo moderno. Perchè la modernità non vuole secolarizzare il mondo, come invece viene accusata.

E la modernità, almeno quando si rivela attraverso esperienze umane che creano scuole di pensiero e modalità nuove di percepire il reale, non viene trattata coi guanti.

Iniziano i tempi nuovi ed un giovane di trentatre anni viene condannato a morte.

Per lo stesso motivo di Socrate o di Moritz Schlick. Perchè non riconoscono come fondante l’opinione (della classe politica concretamente al potere) relativa alla comprensione dei rapporti sociali, sessuali ed economici, ne pongono a critica i principi, e ne propongono di nuovi alle masse dialoganti. Il cristianesimo degli inizi pone una cesura completa col modo precedente di interpretare il rapporto servo-padrone. Attenzione. Non annulla la dinamica, mirabilmente espressa da Arisotele nel trattato la Politica, di differenza tra chi sa fare e chi sa prevedere. La interpreta diversamente.

Divide l’economia dalla religione tribale. Vi è la spiegazione, artisticamente ed emozionalmente mirabile, tipicamente greco-giudaica, di un ambito, di una sfera personale dove anche il servo è padrone. Dove il padrone non può entrare perchè anche lui in quella sfera è solo. La propria sfera interna di giudizio sul mondo. Il proprio contatto con l’assoluto.

Io potrò anche, come persona, fingere di accettare le modalità di percezione dominante, o quelle di un compagno o di una compagna affettiva.

Ma soltanto per convenienza economica, emozionale, sessuale: non per convinzione esistenziale.

La convenzione è il contratto: si accetta per convenienza. Perchè quel comportamento mi fa presagire una ricompensa materiale o immateriale dai soggetti dominanti e quindi una maggiore speranza di chances di vita, con una possibilità di programmazione di futuro. Per Gesù l’uomo ha un futuro senza bisogno di patteggiamenti con un altro uomo. L’unico patto è con l’Assoluto. E quindi tutti possono imparare a prevedere, a governarsi. Tutti possono aspirare a non essere servi di chi sa prevedere il futuro, esattamente come gli agricoltori e i pastori.

Perchè Gesù crede nel futuro, così come nell’agricoltura e nella pastorizia.

Come l’uomo moderno: un futuro dove, un giorno, poter affermare il personale modello di percezione e partecipazione al mondo.

Ma il terzo millennio che per convenzione faccio iniziare dal 2001, non è cominciato bene.

Ecco perchè siamo così inquieti, frustrati e depressi. Come i newyorkesi.

Consoliamoci. Co’ l’aijetto, ovviamente.

Cosa pensate possa accadere ?

2008-02-09T19:25:00.000+01:00

L'università italiana è un "terreno di caste e correnti politiche e lobby".
Gli studenti sono "vittime della manipolazione mentali di professori infeudati alle caste regnanti negli atenei, di cattedre affidate nelle mani di professori arruolati in base all'asservimento politico ai partiti, alle ideologie politiche, alle lobby di potere". E, alcentro di questo vorticoso giro di poteri, si troverebbero i docenti ebrei, il "baronaggio ebraico nelle università italiane".
Questa la tesi sostenuta sul blog anonimo - ormai oscurato dalla polizia postale su ordine del ministro dell'Interno Amato - che ha pubblicato su internet una "black list"di 162 professori ebrei dell'Università La Sapienza di Roma, ma anche di altri atenei italiani. Quella che Riccardo Pacifici, portavoce della Comunità ebraica di Roma, ha definito una "lista
di proscrizione".
Secondo il blog all'università "le fragili menti dei giovani studenti vengono arruolate in battaglie politiche fatte di barricate mentali anzichè rese aperte e disponibili a percepire ciò che è al di là di quello che ancora non si conosce". Il blog parla poi di quella che definisce la lobby ebraica negli atenei della Sapienza e specifica che l'elenco "aggiornato" dei docenti è stato "dedotto dalla elencazione dei nomi presenti nella petizione pubblica proposta dalla Comunita ebraica di Roma nelle università italiane contro il boicottaggio culturale e civile attuato dalle università inglesi nei confronti di Israele e dei docenti ebrei/israeliani iscritti al ruolo nelle università inglesi ed espulsi per svolgere attività politica in favore dello stato di Israele".

L'imbecillità aiuta. Finalmente sappiamo che a La Sapienza di Roma c'è gente in gamba, capace e autorevole. Sopratutto libera. Docenti che sanno dire di no alle lobby economiche e cattoliche.
Noi firmiamo e gli imbecilli ci pubblicizzano.
Le famose conseguenze inintenzionali delle intenzioni stupide.

C'è gente che non sa quel che dice.

2008-02-09T19:02:00.000+01:00

La senatrice Rita Levi Montalcini è una delle più grandi biologhe e genetiste al mondo.

Il suo nome è pari a quello di Marie Curie.

E' una scienziata a cui è stato assegnato il premio Nobel.

Ed ecco un interessante scambio di lettere.

Rita Levi Montalcini. Lettera a La Repubblica

Caro direttore,
ho letto su Repubblica di ieri che Storace vorrebbe consegnarmi, portandomele direttamente a casa, un paio di stampelle. Vorrei esporre alcune considerazioni in merito. Io sottoscritta, , in pieno possesso delle mie facoltà mentali e fisiche, continuo la mia attività scientifica e sociale del tutto indifferente agli ignobili attacchi rivoltimi da alcuni settori del Parlamento italiano. In qualità di senatore a vita e in base all’articolo 59 della Costituzione Italiana espleterò le mie funzioni di voto fino a che il Parlamento non deciderà di apporre relative modifiche. Pertanto esercito tale diritto secondo la mia piena coscienza e coerenza.
Mi rivolgo a chi ha lanciato l’idea di farmi pervenire le stampelle per sostenere la mia “deambulazione” e quella dell’attuale Governo, per precisare che non vi è alcun bisogno. Desidero inoltre fare presente che non possiedo “i miliardi”, dato che ho sempre destinato le mie modeste risorse a favore, non soltanto delle persone bisognose, ma anche per sostenere cause sociali di prioritaria importanza.
A quanti hanno dimostrato di non possedere le mie stesse “facoltà”, mentali e di comportamento, esprimo il più profondo sdegno non per gli attacchi personali, ma perché le loro manifestazioni riconducono a sistemi totalitari di triste memoria.

Ecco, di seguito, la risposta del senatore Storace, dal suo Blog.

Non pretendiamo che alla nobile e veneranda età di 98 anni ci sia capacità di ironia, pur se nel pieno delle facoltà mentali, come rivendica oggi Rita Levi Montalcini, chiamata da Repubblica a difendersi da stampelle inesistenti. Questa gagliarda signora non è solo la ricercatrice che abbiamo conosciuto, bensì si è trasformata nello strumento micidiale di sostegno del governo Prodi, diventando, così, persona di parte. Perciò, anche lei dovrà tenersi tutte le critiche più dure. Tra i privilegi dei senatori a vita non è prevista l’immunità per essersi schierati pregiudizialmente da una parte. E’ quanto dichiara Francesco Storace, segretario nazionale de La Destra.
La democrazia - conclude Storace - è consenso. Questo governo non ha il consenso dei cittadini, ma lo estorce in Parlamento, grazie a questi signori. Altro che totalitarismo.

_________________________

La democrazia, casomai, è dissenso. Ma Storace non può comprenderlo.
Essendo autistico e autoreferenziato.
Praticamente, meno utile di un gabinetto pubblico.

Hi, folks

2007-09-04T14:27:00.002+02:00

Salve gente. Bel modo di parlare di politica.
Salva gente. Dobbiamo salvare la gens.
La gente. I gentili. Gli abitanti del borgo. I borghesi.
I mercati, i mercanti e i marcatori. Chi gestisce i marchi. I brands.

I nuovi fondamentalismi hanno affilato le armi.
Accusano il moderno di relativismo. Loro sono assolutisti. I soliti.
Li conosciamo.
E noi comunichiamo.
Come gli intrattenitori americani.
Hi, folks...

Ecco un esempio di gentilezza e di intelligenza.
I Ciau Bale. Di Torino.

Parluma bin. Thanks.